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《南山采药行》

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发表于 2012-11-27 14:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 寿岳山人 于 2013-11-23 10:45 编辑

                             《南山采药行》   转续自己旧帖,并不断更新;


(昨日)上南岳衡山挖【黄精】;

此时的黄精已经几乎找不到了,枝叶早已经凋萎,被落叶掩盖着,这棵黄精的杆子比较大,老远就看见了掩盖在落叶丛中的一小节,走过去提起来发现比原来估计的还要长,呵呵,挖吧,,,

【黄精】:
为同属植物长叶黄精的根。生于山地林下、灌丛或山坡的半荫处。分布于东北、华北及陕西、宁夏、甘肃、河南、山东、江苏、安徽、浙江、福建、广东,广西、湖南,江西、贵州等地。 【性味归经】甘,平。归肺,脾,肾经。
西晋张华所撰《博物志》云:“昔黄帝问天老曰:‘天地所生,有食之令人不死者乎?’天老对曰;‘太阳之草名黄精,食之可以长生……’”  黄帝、天老皆是古人所认为的寿者、神仙的形象,其人如天姥山一般“烟涛微茫“难以稽考坐实,倒是“食之可以长生”的“太阳之草”黄精,据南岳旧志记载,却是实有其物,志中并称:“岳(即南岳)产黄精,品之佳者,服之可以延年。”又有一首昔人题咏南岳山黄精的诗云:“叶如竹箭垂多实,根似葳蕤秀一枝。二月向阳峰上茁,三春通润井旁滋。”诗不见佳,但对黄精进行了极其写实的描绘,又透露出黄精在南岳山头、井旁到处滋长,并生长得极其繁茂的信息。
 李时珍的《本草纲目》对黄精进行了一番释名:“黄精为服食要药,故别录于草部之首,仙家以为芝草之类,以其得坤土之精粹,故谓之黄精。《五符经》云,黄精获天地之淳精,故名之戊己芝……”又引《神仙芝草经》的说法:“黄精,宽中益气,使五脏调良,肌肉充盛,骨髓坚强,其力倍增,多年不老,颜色鲜明,发白更黑,齿落更生……根为精气,花为飞黄,皆可服食。”查阅近年新出版的中药书籍,均称,黄精药性甘,平,无毒,补中益气,安五脏,补五劳七伤,助筋骨,益脾胃,除风湿……其实都无出于《本草纲目》当年的描述,只可惜删去了“久服轻身延年不饥”,“驻颜断谷”等涉及到长寿学的诸语而已,其实这些说法还是可以拿出来研究的。
     说到“延年轻身”倒是想到一则曾流传于南岳的“白毛女”版本的民间故事。故事里说,有个士绅家有个婢女,逃入南岳深山中,没有吃的,见一些野草枝叶可爱,便挖掘它的根茎大吃,竟然很久不知道饥饿。晚上睡在大树下,听见草动,以为老虎来,便爬到树上。早上从树上跳下来,竟然像飞鸟一样轻盈。过了很多年,士绅家有人上山砍柴,看到了她,比当年更加年轻,想抓她而抓不到,用网也捕不到。于是就用酒食置于她经常出没的地方,果然婢女来吃,吃罢,便逃不走了,于是士绅家就问她可以驻颜轻身的秘诀,这才查实原来就是在南岳山中挖掘黄精而食的结果。这个故事也见于徐铉的《稽神录》,但地点变成江西临川。相信各有所本,想要表述的是山水有灵气,而能蕴育药草精华。
     最初黄精是道家服用的食品,因为人们认为“久服成仙”同时,它在中医学家和养生学家看来也是一种神奇的延年益寿之药。

  很多史书和典籍上都记载关于黄精的传说和故事,其中有一则葛玄和黄精的传说颇为感人。讲的是一位名叫黄经的青年人为了救妻子的性命,在葛玄的指引下去云雾仙洞采摘黄精。采到黄精草的时候,正好遇到了王母的天兵大将,葛玄帮助贡经打败了天兵天将,黄经的妻子的疾病就得到了治愈。他同村子里的人也纷纷来山上采摘黄精治疗疾病,黄经为了防止王母的天后天将再来干扰,就一直把守在洞门。由于以黄精为食,黄经也变成了仙。从此以后人们就把云雾仙洞改耿“黄经洞”。

  历史对黄精的记载开始得很早,《神仙芝草经》这样记述,“黄精宽中益气,使五脏调良,肌肉充盛、骨髓坚强,其力增倍,多年不老,颜色鲜明、发白更黑,齿落更生。”张华在《博物志》中曾这样形容过黄精:“太阳之草日黄精,饵之可以长生”,近代名医葛洪在《抱朴子》中曾说:“昔人以本品得坤土之气,获天地之精,故名。”

  精精是延年益寿的上品,很多史料都有记载,还有一些诗词中对黄精的益寿之功进行赞誉。《神仙传》中有这样的记载:“尹轨学道,常服黄精,年数百岁,后到太和山中。王烈常服黄精,年三百三十八岁,犹有少容,登山历险,步行如飞。”历史上很多的文人雅士都对黄精推崇有加,唐代著名的诗人杜甫曾经写过这样的语句“扫除白发黄精在,君看他年冰雪容”;明代著名的散曲家王磐有这样一首黄精诗:神州黄精,济我穷氓,代粮辟谷,且使长生。胡不食之,羽化身轻,受兹饥馁,苦志劳形。


挖了出来,提在自己手上、泥土还没有抖干净,,,


来个特写,,,这个属于“鸡头黄精”。湖南常见的是鸡头黄精、姜型黄精、还有玉竹黄精。都可以生吃,只是鸡头黄精生吃最佳!因为没有另两种的涩麻味、而且很甘甜。

又发现一棵,挖下去却看呆了,,,呵呵,一个“人”字!难道这就是“成了人形”吗?


继续挖,,,



今天的收获,呵呵,不少啊,只是同行四人,分下来也不多矣。




同行的采药人,此时正蹲坐在地上努力的挖掘根茎生长在石块下面的黄精,,,





采药途中经过黄庭观,顺便来看看观里的文道长与李道长。
大家可以看得见李道长头顶隐约透着的顶光吗?

      

   顺便在此贴上自己旧作《游南山赋》

                    南山之上,皆有造化,
                    寿岳之中,俱得忠良,,,
                   满目昌翠,到处锦绣。

                 有冉冉旭日,皎皎银月。

                和山壑之雾霭 、不着铅华,
                熏空谷之幽兰 、无需粉黛。

                更得小涧溪泉,山家清供。

云涛间,几处琼台掩映、装点江川。
              半壁河山浮沉、谁主大地?

             见风舞之竹梢,若笛音飘飘,,,
             赏雪润之梅馨,似琴韵遥遥,,,

             俗世有清音!即知不处凡尘,
             山中观日月,便觉身在龙华!

               驻足处,恍悟微微道化,,,

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发表于 2012-11-27 14:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 卧云斋 于 2012-11-27 15:00 编辑

山人采药还带着摄像?
向文、李二位道长致敬!但愿黄庭观的困难早点解决!
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发表于 2012-11-27 14:59 | 显示全部楼层
刚听说今天早上青华宫又遭开发商动工之扰..........
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 楼主| 发表于 2012-11-27 16:29 | 显示全部楼层
卧云斋 发表于 2012-11-27 14:57
山人采药还带着摄像?
向文、李二位道长致敬!但愿黄庭观的困难早点解决! ...

因为作这个帖子的初衷一是介绍中药材、二是介绍一些当地的道观、三是拍摄一些沿途的风光来给道友们欣赏。所以一般带着单反相机出行,此次用的是手机拍摄所以清晰度不高。
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 楼主| 发表于 2012-11-27 16:54 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 16:29
因为作这个帖子的初衷一是介绍中药材、二是介绍一些当地的道观、三是拍摄一些沿途的风光来给道友们欣赏。 ...


路经雨中古镇的小巷,,,迎面走来的却不是人们说的那个 撑着油纸伞的,江南女子,,,



呵呵,硕大的何首乌,老远就看到这个藤了,走进了再看,刚才还郁郁葱葱的藤却断了,呵呵,想跑啊,(采首乌经常会出现这个情况,,,原因就不解释了,,)(还有他的藤叫 夜交藤 也是好药啊)仔细的搜索,找到断开的藤再沿着找,,,藤又变细了,,在从另一根细的分支继续找,藤在快靠近土壤的时候看见已经是很粗的了,就是这里了,挖吧,呵呵大概半米深,,,到手!
回到山下的老药农那,(呵呵,经常与他闲聊几句)他看见了就说,要得了啊,你把百多年的首乌到挖到了,呵呵,,,



还有两个 金刚藤 一个一般大的何首乌,



一起挖来的还有冬笋



祖师传得封山法,
东逃西窜不由它!
铁围城中定身术,
个中小妖我来拿!



几许花浪漫,,,驻足身畔,,,微惹仙子幽香,,,








竹篱茅舍春光好,道院僧房总不如,,,

这样的建筑有些煞风景,,,

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 楼主| 发表于 2012-11-27 17:00 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 16:54
路经雨中古镇的小巷,,,迎面走来的却不是人们说的那个 撑着油纸伞的,江南女子,,,


慈航真人,,,
在这里也有饭吃饭,上午十一点准时开餐,有五六个菜、一次帮你打一个菜、都是茶油炒的,要多少随意、但必须最好吃完不要浪费,吃完了随意给些费用,一般是十元,五块也可以,


海拔一千多一点了,,,人在云中游,,,看见这从植物了吗?另一侧还有十来棵,,呵呵,,云雾茶啊,,,海拔高,没

污染,长年在云雾里生长,,摘吧,,,呵呵,

采摘只有两三毫米长的芽尖,叶子一律不摘,摘了七八百个芽头,大概可以做出六七钱的茶,,,




坐着休息想着这里的药材时想起一首诗:只在此山中,云深不知处,,,



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 楼主| 发表于 2012-11-27 17:02 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 17:00
慈航真人,,,
在这里也有饭吃饭,上午十一点准时开餐,有五六个菜、一次帮你打一个菜、都是茶油炒的, ...

   祝颂词“寿比南山”在我国可谓是家喻户晓,妇孺皆知,那么“南山”究竟在哪里?而通过众多古籍史料明证和专家发现:“寿比南山”之“南山”就是南岳衡山。
    南岳之称定寿岳,由来远矣。据《周礼·职方氏》、《史记·天官书》以及《春秋》、《星经》等古籍的论述,南岳衡山上应二十八宿中南方七宿中的轸星,轸星司衡主寿,故南岳早就被世人尊之为“寿岳”了。汉之《天象赋》、费直《易传》、唐之《步天歌》、齐已《白莲集》等古籍或诗文,都有南岳即寿岳的类似记载。东汉著名科学家张衡在其《天象赋》中写有“长沙明而献寿”的辞句,意思说是:多么明亮的长沙星啊,总是在将寿算献给世人。南岳古属长沙,长沙即因星得名,这正是“寿岳”一词来历的简明注脚。

随着时间的推移,“寿岳”之名也渐彰于世。古今无数题咏南岳的诗文多对“寿”字情有独钟。诗如“南山寿比高”、“壮堪扶寿岳”、“玉坛相对寿山高”、“百代风流歌寿岳”等等名名,唐代大诗人李白在《送陈郎将归衡岳》诗中写道:“衡山苍苍入紫冥,下看南极老人星。”“南极老人星”者,即“寿星”也。他把南岳即寿岳这一铁定的史实说得明明白白。另一位唐代诗僧齐已游岳诗句“壮堪扶寿岳,灵合置仙坛”,也明指寿岳即南岳衡山。

1105年,宋徽宗赵佶专程游历南岳。这位有名的诗画家兴这所至,在南岳金简峰下,留下“寿岳”两字刻石,每字四尺见方,大气磅礴。此后,寿岳之名大著。历代文人墨客围绕“寿岳”,或著文赋诗,或题书刻石,或形于图,或讴于歌,史不绝书。特别值得一提的是,自从宋徽宗留下“寿岳”石刻以后,步后尘摩崖刻石者代不乏人,但似乎一不愿雷同,二不敢僭越,于是就出现了众多的单独的“寿”字或题名中嵌入“寿”字的刻石。如兜率寺和广济寺侧巨石上的“寿”字镌刻,字大者四尺见方;“寿比兹岳”、“南维拱寿”等题刻中的“寿”字,或一尺或三尺见方不等;尤其是日前在祝融峰顶发掘的“寿比南山”之“南山”石刻,每字一米见方,颇有气势。这些单独的“寿”字或题句中的“寿”字,不管大小,不论书体,均苍劲雄浑,以示对寿岳的景仰之情。

清康熙四十七年,南岳庙重新修缮后,康熙皇帝亲撰《重修南岳庙碑记》,碑文首句即为:“南岳为天南巨镇,上应北斗玉衡,亦名寿岳”、再度御定南岳为寿岳。纵观几千年来的历史,无论史学泰斗,抑或文坛耆宿,不但都把南岳衡山定为寿岳,且都视南岳衡山为“长寿、昌荣”的象征。1988年,当代权威辞典《辞源》一书,也明释“寿岳”即“南岳衡山”。

南岳即寿岳,史籍照彰;南岳即南山,亦历史悠远,在有“天下法院”之称的南岳六朝古刹福严寺,至今仍保存一幅“福严为南山第一古刹,般若是老祖不二法门”的唐代石刻楹联。南宋学者胡宏,是湖湘学派的创始人之一,他在南岳隐居数十年,潜心研究学问,他的《南山即事》更多次将南岳称为南山,其中一诗云:“甘为稼圃南山下,长谢周公与孔丘”。是不但诗中称南岳为南山,就连集子的名称也将南岳定为了南山。清代名僧智犁法师,在《重修广济寺记》一文中写道:“南岳乃天下五岳之一,世称为寿比南山者,即此岳也。”

南岳即寿岳,历史悠久;南岳即南山,史籍无盈。故“寿岳”也好,“南山”也罢,同义辞也,指的都是“南岳衡山”。


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 楼主| 发表于 2012-11-27 17:06 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 17:02
祝颂词“寿比南山”在我国可谓是家喻户晓,妇孺皆知,那么“南山”究竟在哪里?而通过众多古籍史料明 ...


这里是半山腰的麻姑仙境的灵芝泉,这里是以前 魏华存 的道场,她的黄庭观就在这里下去一点点,,,



山间清泉瀑布,看着可心惬意,不过现在小心淋到,山里有些冷,,,

夏天这里可以在水里石头下看见 鲵 ,也就是娃娃鱼之类的,不过不多,只在特定的几个水域有,不好说在哪,怕被人知道都来这里,,,还有石蛙,呵呵这个好,山中极品,它既是林蛙也是雪蛙(因为这里山顶全年有三分之一的时间有雪覆盖)

这个石蛙最大的药用价值是这个石蛙的生殖腺体上的油状物体,中国人民共和国中医药典上说:“补肾益精、养阴润肺、健脑益智、平肝养胃,用于阴虚体弱、神疲乏力、心悸失眠、盗汗不止、痨嗽咳血等症。 蛙油具有抗衰驻颜的神奇功效。对人体增高、降血脂、稳定血压、嫩肌肤、增强免疫力。
不过平常人到了这里要注意的就是防止遇到蛇,因为有水就有蛙,有蛙就有蛇,最好带着长木棍,一来可以探路,还可以防身,我们带的药锄,呵呵,其实很多用处,,




山里 关于 寿岳 由来的摩崖石刻,呵呵,这个不是最早的石刻,最早的在山顶,




看着好看,仿佛仙家游历天上,呵呵,

做仙家要有高度,不要再下去了,再下降一些高度的话就在云朵里了,因为 入云深处亦湿衣 呵呵,




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 楼主| 发表于 2012-11-27 17:13 | 显示全部楼层
本帖最后由 寿岳山人 于 2012-11-27 22:45 编辑
寿岳山人 发表于 2012-11-27 17:06
这里是半山腰的麻姑仙境的灵芝泉,这里是以前 魏华存 的道场,她的黄庭观就在这里下去一点点,,,



看见这个铁锅多大了吗?呵呵,几百年的历史了,以前南岳大庙里众高道一起吃饭的锅子,可以一次煮几百人的饭,

这个铁锅设计的相当巧妙,在锅底还特意铸造了一个小圆坑,就像底下还带了一个微型的锅子一样,知道这是什么用处吗?

呵呵,就是在煮饭的时候,米粒在锅里翻滚,米里面的小碎石子都会因为重力的原因自己沉积到这个小坑里面来,呵呵,道长们吃饭的时候就不会吃到沙粒了,



南岳发现的几百年的大龟

围观的群众与老龟,,,

这个老龟在南岳志当中有记载!当时南岳的水系与大庙相通,这个老龟每天都通过水系爬到大庙的楼梯旁来听里面的道士们颂经,,,可能是水系后来改变了、或者老龟的修行已在那些大庙的道长们之上了,所以他就不不来听了,,,

现在,这个老龟被发现后还是把他保护在南岳的水系里,,,




通往麻姑仙境的小路,,,

走过这条小路,就是豁然开朗的一个山谷,山谷上会传来潺潺的流水声,那是掩映在山间的清泉,最后清泉在山谷里汇聚成一个天然的偌大的水池,水池里的水再慢慢的漫过堤坝,顺流而下,变作了瀑布,,,

此处长年云雾缭绕在水面,恍若仙境,所以得名, 这这个水池子就是 麻姑 以前在山里洗药的池子




山顶云海

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 楼主| 发表于 2012-11-27 17:27 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 17:13
看见这个铁锅多大了吗?呵呵,几百年的历史了,以前南岳大庙里众高道一起吃饭的锅子,可以一次煮几百人 ...


发现的神龟,庙里的修行人等都要出来迎接,,,
(南岳大庙是全国罕见的、道佛共处的一个庙宇,呵呵,每天的大殿职守处事轮流来,今天是道家值班,佛教人员就撤退,明天佛教的来了,道教的就走,,,呵呵)
  偷偷说一句,这个火神是我们道教的神,关佛家哪门子事?可佛家偏要占着这个旺旺的香火,呵呵,,,

把老龟安置在放生池里养着,呵呵,他可以继续每天听道经了,,,





这里是御碑亭,里面有个大龟驮着一个房子高的一块碑,碑上是,康熙大帝重修南岳大庙记,,,





大殿






南岳山顶火神祝融大帝的殿宇

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 楼主| 发表于 2012-11-27 17:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 寿岳山人 于 2012-11-27 17:34 编辑
寿岳山人 发表于 2012-11-27 17:27
发现的神龟,庙里的修行人等都要出来迎接,,,
(南岳大庙是全国罕见的、道佛共处的一个庙宇,呵呵, ...







民间的神像(梅山教派祖师翻天覆地张五郎)



这个就是道家仙药黄精了,呵呵,大家如果下次见到了就动手挖吧,不深,很容易就挖到,但是注意他的根茎是横的,先扩大面积,看清多大才挖,免得挖断,根茎上还有细细的根须,可以把它就地除下,来年一般会继续生长,呵呵,保护环境,可持续发展!


这个就是大名鼎鼎的 野生铁皮石斛了,呵呵一般都在悬崖峭壁之上才可得见!!!采到他们必须在山间放下绳子,在慢慢的在悬崖间悠荡着看,没有的话,就再慢慢爬上来在重新的换个崖壁继续搜寻,,,

获之不易啊! 现在网上面有那些养殖的石斛照片,呵呵,现在看出差别了吧,这个茎都是弯着长的,(山间长年的风力所致)颜色也不同,那养殖的鲜嫩的像空心菜的颜色!碧绿的,而且根根笔直的,一看就是不中用的大棚蔬菜!呵呵,估计那个养殖场主看见我的贴会气坏的,呵呵,,,

再看看这个叶子,片片的多硬朗啊,这个才叫做仙药啊,这个才是具有仙家药物的功效的啊!呵呵,喜欢的不得了,

洗干净了,叶子熬水当茶喝!呵呵,茎杆就不像那传统的做法把她卷成圈了,就剪做一小段一小段的收着!呵呵,,,


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 楼主| 发表于 2012-11-27 17:38 | 显示全部楼层
本帖最后由 寿岳山人 于 2012-11-27 17:52 编辑
寿岳山人 发表于 2012-11-27 17:32
民间的神像(梅山教派祖师翻天覆地张五郎)




春笋

<山家清供>里记载,这个东西可称作:傍林鲜


夏初林笋盛时,扫叶就竹边煨熟,其味甚鲜,名曰“傍林鲜”。文与可守临川,正与家人煨笋午饭,忽得东坡书,诗云:“想见清贫馋太守,渭川千亩在胸中。”不觉喷饭满案,想作此供也。大凡笋贵甘鲜,不当与肉为友。今俗庖多杂以肉,不思才有小人,便坏君子?“若对此君成大嚼,世间哪有扬州鹤”,东坡之意微矣。【按:苏轼《和文与可洋川园池三十首·筼筜谷》:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。”又《于潜僧绿筠轩》:“可使食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。旁人笑此言,似高还似痴。若对此君欠大嚼,世间哪有扬州鹤?”○《宋史》卷四四三:“文同,字与可,梓州梓潼人,汉文翁之后,蜀人犹以‘石室’名其家。同方口秀眉,以学名世,操韵高洁,自号‘笑笑先生’。善诗、文、篆、隶、行、草、飞白。文彦博守成都,奇之,致书同曰:‘与可襟韵洒落,如晴云秋月,尘埃不到。’司马光、苏轼尤敬重之。轼,同之从表弟也。同又善画竹,初不自贵重,四方之人持缣素请者,足相蹑于门。同厌之,投缣于地,骂曰:‘吾将以为袜。’好事者传之以为口实。初举进士,稍迁太常博士、集贤校理,知陵州,又知洋州。元丰初,知湖州,明年,至陈州宛丘驿,忽留不行,沐浴衣冠,正坐而卒。】








南岳衡山,位于衡山县西部,拥有“南天福地”之美称,其峰岭众多,相传有七十二峰,周回八百里,回雁为首,岳麓为足,以祝融、紫盖、芙蓉、石廪、天柱五峰突出,尤以祝融为最,海拔达一千二百九十米之高。诸峰此起彼伏,云雾环绕其间,真可谓美妙之人间仙境。无怪乎历代文人墨客,云游南岳,作诗赋词,以恋仙境。如李白、张九龄、苏轼等均有名作盛赞南岳,无不使“五岳独秀”、“文明奥区”的南岳,更增神奇之色。朝晖晚霞,烟云异彩,日出壮观,月魄清光,无不令修道者神往。真人尹道全,于晋武帝元年来南岳,至南岳后赞道:“智者乐水,仁者乐山,南岳山水悉备,又有朱陵寿岳,若修心于此,志勤于道,何必更历他山。”元末明初,一代道教宗师张三丰,遍游五岳之后,留有《游南岳诗》:“今日完成五岳游,身骑黄鹤驻峰头。曾于北镇先寻访,直到南衡始罢休。万里漫云燕楚隔,两山刚被坎离收。天然道妙同行辙,又看湘波九面流。”留恋之情,溢于言表。据传,道教的第一代宗师张道陵,曾从遥远之浙江天目山来到南岳,拜谒过祝融祠、光在坛、青玉坛等地。上清派第一代宗师魏华存,栖息南岳集贤峰下十六年,设坛传道,著有《黄庭经》,使南岳道教得以发扬光大。随后,有九位著名高道在南岳修道归真,他们是:陈兴明、施存、尹道全、徐灵期、陈慧度、张昙要、张如珍、王灵舆、邓郁之,后称为“南岳九仙”。此后南岳山上道观林立,道众云集,一派兴荣之景象。万户,楼施九柱,已同濑乡之地;山带五城,复类元洲之所。玉版之
经犹蕴,金丹之处存焉。上月台而遗爱,登景云而忘老,欣欣然不知所以而然。日晖石瓦,东眺灵寿之峰;月映玉床,西瞻华盖之岭。竹类黄金,既葳蕤而防露;木似红莲,且纷披而拂日,杯传九酝,隐沦之车晨至;堂开四扇,西楹之钟夜响。”至唐代,南岳这座道教名山,更是宫观遍布,除结草营洞、凿岩筑舍的栖息修习之处外,大规模的道观就有四十多座,其间云游栖居的道教名流更是史无前例。对于修道者,南岳为何具有如此之神力?
一、神话仙境,令道神往
道教,作为一种宗教,相信在现实世界之外,存在着超自然、超人间的神秘境界和力量,并且把希望寄托于虚幻的天国、神秘的神仙境界。“长生久视,得道成仙”是道教的最高目标与希望。道教的思想主要来源于道家,《庄子》花了大量篇幅,对仙人、仙境进行了描述,古之真人“登高不栗,入水不濡,入火不热”,“不知说生,不知恶死”,“其寝不梦,其觉不忧,其食不甘,息深深,真人之息以踵,众人之息以喉。”(《大宗师》)至人,“至人神矣!大泽焚而不能热,河汉洹而不能寒,疾雷破山,飘风振海而不能惊。若然者,乘云气,骑日月,而游乎四海之外,死生无变于己……”
庄子·田子方》:“夫至人至矣,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。”仙人之气质与神韵,为道士们所向往与追求。而南岳,这座风景秀丽的名山,自古以来就充满神奇的神话传
说。六朝任防《述异记》:“秦汉间俗说,盘古氏头为东岳,腹为中
岳,左臂为南岳,右臂为北岳,足为西岳。”南岳,盘古之左臂,这神
奇之传说,无不更增加南岳之神奇。据《汉武帝外传》载,南岳朱陵
山是西王母与上元夫人共造的,南岳诸峰是朱鸟化的。《墉城集仙
录》载,帝舜大仙曾下降南岳,给女道士王妙想面授道要,并赠
《道》、《德》二经及驻景灵丸,十年后,王妙想白日飞升。这些美妙
之传说,使南岳魅力无穷,令道士们对其产生无限之向往。
然而,最令人神往的,还是宋代高道王灵舆的一个神话。相
传,王灵舆是江西九江人,开始在庐山五老峰苦行修道。一夜里,
他梦一神人对他说:“学道者若非其地,如植五谷于砂石中,则不能
成,子虽有飞升之骨,当得福地灵墟而后可以变化,虽累德以为土
地,积功以为羽翼,苟非其所,则魔坏其功,兹道无由成矣。”王灵舆
问:“何地可栖?”仙对曰:“朱陵之上峰,紫盖之邻岫,可以冲天。”于
是,王灵舆从庐山迁到南岳中宫,修行十二年,复迁朱陵洞东的九
仙宫,后得道成仙。
南岳,除了其神秘之传说,还有其奇异之景观。其诸峰此起彼
伏,云雾游离其间,红日一照,奇光异彩,一切宛如仙境。道教的仙
境,就是那烟波荡漾的空中楼阁。由于地势之异常,南岳一带,时
常也会产生一种叫做“山市蜃楼”的异常虚景。相传在顺治年间,
九仙观的道士李常庚,在夕阳西下之时,突然看到朱陵洞口有宫殿
三四重,檐牙高啄,勾心斗角,松柏森挺,历历可数,一小时后,就消
失了。云密峰下的仙人室、祝融峰等曾有“阴晦之夜,灵光上下,如
秉烛然”之异常现象。华严湖也有“发光”的奇异现象。这些奇光
异色,无不给南岳披上了一层神秘之色彩。“得道成仙”是道士们
的一生夙愿,而能栖息于这神话仙境之地,也是他们梦寐以求的。
二、林静幽远,修道之福地
道家修道主要是从老子的“静观”、“玄览”推衍开来。道教认
为,修炼就是“清其心源静其气海”,以达到“守静去欲,空无了悟”
的境界。达如此之境界,其修炼的环境十分关键。唐代名道司马
承祯在其《天地宫府图序》中说:“幽质潜凝,开洞府于名山。”张三
丰于《玄机直讲》中云:“择地人室,炼此龙虎大丹,必要僻静,鸡犬
不闻之处。”《大成捷要》引魏伯阳言:“养昭之时,须幽栖静馆,闭户
潜修,远离鸡犬妇女,避秽物触犯,勿令左右有声。”无疑,幽静深远
的深山老林,是修道之福地。
据《南岳志》记载:“南岳的自然风景秀丽。自长沙溯湘江而
上,仰望群峰,状若阵云;帆随湘转,九向九背,构成为七十二峰山
水连绵壮伟的宏观胜境,使人心胸豁朗;而层峦叠嶂之中,有三海、
四绝、五峰、九潭、九池、九溪、十五洞、二十四泉、三十八岩诸景点,
加上异兽珍禽,琪花瑶草,汇而凝集为无数的微观风光,令人赏心
悦目。”南岳的层峦叠嶂,深静幽远,古木参天。在峰壑之中,有道
家的第三洞天,第十二、二十一、二十二、二十五福地,这无疑为人
间的仙境,道教之福地。
南岳高道薛玄真云:山林幽静而有灵气,潭渊水深而清澈明
净,松声竹韵,草绿花香,苍苔碧萝许多自然景色,相辉交映,构成
了一幅幅神秘莫测的美景,凡是尘俗之人得不到这种享受,玉柱乳
岩的别有洞天,生长灵芝的圣地,凡骨尘心的人,不能领略其妙处。
道教之修炼法,可分为外丹术、内丹术。所谓“外丹”,就是用
炉鼎烧炼铅、汞等矿石药物(或掺和草木药),以制“长生不死”的丹
药。由于其原料主要为丹砂,故又称为“炼丹术”。因服食其药,可
以升天成仙,又称“炼仙丹”。它包括三种烧炼术,一为神丹,二为
金液,三为黄白。炼丹术于我国已有两千多年的历史,据《史记·封
禅书》记载:“祠灶则致物,致物而丹砂可化为黄金,黄金成以为饮
食器则益寿,益寿而海中蓬莱仙者乃可见。”
据传,张道陵著有《九鼎丹法》。到东晋,著名道士葛洪认为精
通炼丹术乃“仙道之极”,完成其道教名著《抱朴子内篇》,其中的
《金丹》、《黄白》、《仙药》等收录了外丹修炼法四五十种。到唐代,
外丹术已达极盛状况,道士兼医学名家孙思邈著有外丹专著《大清
丹经要诀》。随着外丹术的兴盛,南岳道教的外丹术也得以发展,
得道成仙者,大有人在。
据传南岳九真人之一的徐灵期,自幼遇仙人,得玄丹之法,在
南岳修道时,遍游南岳诸洞和山谷,在《衡山记》中,曾对炼丹之情
况作了描述:“紫盖常有鹤集其顶,而神芝灵草生焉,下有石室,室
有香炉、杵臼、丹灶。”于公元474年,在上清宫白日升举。真人邓
郁之,历游名山,后居南岳紫盖峰修道,夜遇异人传金鼎火符之术,
梁天监十八年十二月三十日仙升。萧灵护,唐代高道,本来是罗浮
山葛洪派的弟子。传说壮年时,遇到至人传金液丹,周游天下名
山,游南岳时,学得火鼎之术,后定居南岳炼丹,据说在唐高宗弘道
二年得道成仙。申泰芝,洛阳道人,曾游南岳,在祝融峰遇真人传
修炼金丹之术,后炼成金丹,得道成仙。
除外丹外,道教还有一种修炼方法是内丹术。内丹,指以己身
为炉灶,以己身中之精气为药物,以神为运用,在已身中修炼,使精
气神聚凝而不散,成为“仙丹”。一般修炼可分为“筑基”、“炼精化
气”、“炼气化神”、“炼神还虚”四个阶段。其中内修之术,名目繁
多,但“守静”、“守一”、“服气”必不可少。“守静”,“求道之法静为
根”。“久久自静”,乃道俱出,长存不死,与天相毕,“静身存神,即
病不加也,年寿长矣,神明佑之”。“守一”,即使意念专注于其中之
某一处,守气守神,静身存神。《道德经》记载:“载营魄抱一,能无
离乎?专(抟)气致柔,能婴儿乎?”“深根,固柢,长生久视之道。”
《太平经》云:“夫一者,乃道之根也,……守一明法,长寿之根也。”
“服气”,亦名吐纳,食气,即吸收天地间之生气。《逍遥游》云:“乘
天地之正,而御六气之辩。”庄子认为,“人之生,气之聚也。聚则生,散则为死”,藐姑射之山的仙人,就是“吸风饮露,乘云气,御飞
龙”。
南岳山清水秀,层峦叠嶂,云雾缭绕,一派仙境,真乃修身之福
地。这林壑幽深、气候宜人的自然条件,吸引着众道来此修炼,并
得以成正果。汉代茅盈,“年十八,委家学道,诣南岳”。《一统志》 载,刘根云游四方,晚归南岳之东峰炼真,服气后仙去。真人张昙
要,齐永明初来南岳,修“内养元和,默朝天帝”之道,修行十三年
后,《列仙传》云:“神游太空,面朝皇极,大帝赐以琼食琅膏混神合
景之液,受而服之,变化不测,神用无方。…‘南岳九仙”中的张如珍,
居南岳宫,修明镜之道,九年而成,洞视千里,无一物于隔。唐道士
轩辕集,居衡山,年过数百颜色不改,其长生之术:“彻声色,去滋
味,哀乐如一,德施周给,自然与天地合德,日月齐明,何必别求长
生。”南岳林静幽远之境,为众道修身养息、得道成仙之福地。
三、“琪花瑶草”,道教仙药宝地
道教追求长生不死,选用的手段,除了修炼内丹、外丹外,还有
寻求仙药。而过去人们认为,仙药就长在神仙住的地方。我国很
早就有“海上三仙山”之说,认为仙药就生长在“蓬莱”、“方丈”、“瀛
洲”之仙山上。相传秦始皇为寻求仙药,派了一批又一批的人出
海;最有名的一次,是徐福率数千童男童女寻仙药,最终却一无所
获。后来,渐知深山老林是生长仙药之宝地。“五岳”,便是首当其
先。


南岳衡山,地处我国亚热带地区,夏凉冬暖,降水较多,空气流
通顺畅,从山顶到山脚,存在一千米左右的高度差。山脚、山腰、山
顶,在一天当中,气候也迥然各异,故南岳有一日“三天”之说。天
然的气候条件,适合各种“琪花瑶草”、珍贵药材之生成。清《南岳
志》中记载的山药名,就多达一百一十多种,民间药农在山上采取
到的中草药就更多了。徐灵期的《衡山记》中,曾描述过衡山上的
奇异药材,“祝融峰上有碧玉坛,方玉尺,东有紫梨高三百尺,乃夏
禹所植,实大如斗,赤如日,若得食,长生不死。晋安帝义熙中(公
元405—418年),山人潘觉至峰西,石裂有物出,如紫泥,香软可
食,觉不知其石髓,竟不食弃去,忽悟而还,已不见”。
《抱朴子内篇·仙药》中曰:“中药养性,下药除病,能令毒虫不
加,猛兽不犯,恶气不行,众妖并辟。”为达养颜益寿、祛病之功效,
众道士曾在南岳修建“药堂”,炼制药物,南岳现还有“刘根药堂”遗
迹。《桃花源记》中,记载了高士刘磷之隐南岳修真采药之故事。
南岳的丰富药材,为众道修炼辟谷时,提供了珍贵的“粮食”。《云
笈七签》中认为辟谷必须服药,又认为草木之药味,为人之脏腑所
安,用茯苓、桂心、甘草、人参、柏子仁、薯蓣、麦门冬、天门冬制成安
和脏腑丸,人服之疗疾健身。而这些药在南岳山上都可找到。
《《申农本草经》载:“赤芝生南岳,如珊瑚,久食轻身,延年不
老。”《衡山记》中,也记载了紫盖峰上生有神芝灵草。黄精,南岳的
特产,是一种名贵药材,相传食之可长生不老。《博物志》记载:“太
阳之草,名曰黄精,饵而食之,可以长生。”南岳道士张正礼,“汉末
人衡山,服黄精后,不知所终”。道教认为,黄精获天地之淳精,故
又称为“仙人粮”。何首乌,南岳的一种特产,也是一种仙药。《广
群芳谱》称:“服之去谷,日居月渚,返老还少,保安病躯。”相传南岳
尸解仙王十八,用何首乌渡人成仙。神奇之传说,名贵之药材,吸
引着众道来南岳寻求仙药。据传,孙思邈曾到南岳采药。
综上所述,南岳本有的神话仙境,林海深处宫观林立,妙药众
多,加之道教理论使之更神秘化,令许多修道者趋之若鹜,流连忘
返。

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 楼主| 发表于 2012-11-27 17:39 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 17:38
南岳衡山,位于衡山县西部,拥有“南天福地”之美称,其峰岭众多,相传有七十二峰,周回八百里,回 ...




神仙草!学名 绞股蓝,
也叫长寿不老草! 呵呵,,,


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 楼主| 发表于 2012-11-27 17:43 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 17:39
神仙草!学名 绞股蓝,
也叫长寿不老草! 呵呵,,,



七叶一枝花,

左边光滑的石壁上有 石斛,还有不常见的 石莲,,,




全国罕见的、特大的、直径快一米的 金丝楠木! 价值不菲,

以前写的是其他树种的名字,现在我把树上的牌子给也取了,就没有人来打主意了,呵呵,,,

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 楼主| 发表于 2012-11-27 17:57 | 显示全部楼层
本帖最后由 寿岳山人 于 2012-11-27 21:55 编辑
寿岳山人 发表于 2012-11-27 17:43
七叶一枝花,

左边光滑的石壁上有 石斛,还有不常见的 石莲,,,



野芹菜、蒲公英,食罢便做寿岳行,,,







看见了野生的枇杷,呵呵,(这种枇杷春时结果,盛夏成熟,果小,收来一般是晒干做枇杷干果,作为茶点最宜!另泡水饮茶,可以润喉止咳,药用枇杷膏的最好选择就是用这个枇杷!)

想起古人的诗句,呵呵,恰是此时心意,,,

深山老去惜年华,况对东溪野枇杷。
火树风来翻绛艳,琼枝日出晒红纱。
回看桃李都无色,映得芙蓉不是花。
争奈结根深石底,无因移得到人家。



这就是上次说的又另外发现的 金丝楠木 了,,,

旁边却不甘寂寞似的长了一棵南方的梨子树,(果子的皮是稍深褐色的,梨肉稍硬,个大,个人觉得比北方的梨子好吃得多,所以确实在市面上的价格也比北方梨子贵一些)
此时梨花正如初春少女的的白裙子,艳丽的是寂寞,掩藏的是羞涩,格外惹人注意,,,所以在欣赏梨花的时候,便发现了旁边的楠木,树径将近半米,很有些年头了,,,



山谷里满树的花儿,寂静的如此美丽,,,







又见黄精

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 楼主| 发表于 2012-11-27 18:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 寿岳山人 于 2012-12-24 16:29 编辑
寿岳山人 发表于 2012-11-27 17:57
看见了野生的枇杷,呵呵,(这种枇杷春时结果,盛夏成熟,果小,收来一般是晒干做枇杷干果,作为茶 ...





   这块 沉香 是在南岳地区找到的,按道理沉香木长在亚热带地区,如海南、广东地区,因为这个树木不耐寒,气温在零度以下的话树木就会,,,可是奇怪的是偏偏在这里发现了,,,所以自己推测:这块沉香应该是很久之前道观里建筑物上用到的沉香木(只是之前此木料还未有香气只是当做建筑材料。后经过很长时间、以及这个建筑物的毁损后这个木料再掩埋在土壤里、这样慢慢的就变作了奇香无比的品质了)

       当时发现的时候是看见这个木头埋在土里露出少许,看木色觉得应该是老木头,所以用刀削了些来看,却惊奇的看见了“油线”特征,所以立刻拿出火机点燃少许边沿,再摇晃灭火,以便来闻木头燃烧后的味道:一阵奇香、入鼻钻心!!!香馥优雅!

     燃烧后的烟,成一条直线状的上升(这个是评价比较沉香好坏的一个标准)好的沉香是闻不到任何一丝丝的“柴火味”的,而且香味要“钻”一下子可以闻到“心里去”而且你在这里点着了,那边就立刻可以闻得到! 这块沉香掩埋在土里面,又靠近水,所以兼得了“土沉”以及“水沉”的优点,照这个香气的特点来说,应该可以把这快沉香定为 奇楠。 但是这块料应该不止这么小的,可是自己在这周围找了很久都还没有发现这块木料上的其他部分(照片里的这块料是自己发现的木料上的五分之一大小)

    这个沉香在不点燃的时候也有幽幽的香味,但是是一阵一阵的,就是说,你放在那里,有时候浓一些,有时候淡一些,有时候你闻得到,有时候她好像有小脾气似的不让你闻见,呵呵,这个也是评价沉香好坏真假的一个标准,行话叫做“断”就是说,没点燃的时候的香味是:“断断续续”的,(假的沉香是用其他木头泡香料做的,所以香味是持续的、而且没有浓淡的区别)

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 楼主| 发表于 2012-11-27 18:07 | 显示全部楼层
本帖最后由 寿岳山人 于 2012-11-28 11:03 编辑
寿岳山人 发表于 2012-11-27 18:01
这块 沉香 是在南岳地区找到的,按道理沉香木长在亚热带地区,如海南、广东地区,因为这个树木不耐寒 ...



之前发现的倒在地上的紫色檀香木,这个不是人们说的紫檀木,而是紫色的檀香木

这个角度可以给大家看看她特有的颜色,以及厚薄不一的皮层!
(注意木头上部,有一些皮已经平了,呵呵,,那是我自己用刀劈下来些许来验证的痕迹)




这个角度就特别的明显了,紫色一目了然!呵呵,,,
再看年轮,几乎是一毫米不到就是一圈,呵呵,大家应该知道是多少年了,,,

这个木头我就放在自己家供的神龛下面,觉得比什么贡品都好,呵呵,,,

冷天还不觉得,到了夏天热的时候,会有一屋子的香味,,,

檀香木的鉴别方法:
一般还是可以用香味来鉴别,就是防止用其他木料泡“香水”的假货,假货的香味是有可以闻的出化学香味。

还有就是染色,一般的是染做浅紫色,或者黄褐色,但是染色的你如果用酒精擦拭的话基本上会有稍微的掉色
                                                                                                  (先擦酒精,再用餐巾纸擦。掉色就是假的!)
还有就是用一个塑料薄膜全部包好密封!密封后(要一定时间)在里面会出现“晶莹剔透的絮状物”这个是别的木头难以伪造的,因为这个是他独有的挥发物,,,
但是你一打开薄膜,这个结晶现象以及絮状物就会消失,这个也是鉴别的一个特征,,,

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发表于 2012-11-27 19:55 | 显示全部楼层
黄精作为一味中药,山人说得很好,确为中药中的上品,尤以野生者为佳。其性味甘平,入脾肺经,有补脾润肺之功。对脾肺气阴不足者尤为合适。由于其为滋腻之品,易助湿邪,不利气机通畅,故凡痰湿气滞者不宜。“本草正义”中说:“腻滞之物,有湿痰者弗服,而胃纳不旺者,亦必避之”。仅此,以接山人之言。
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 楼主| 发表于 2012-11-27 22:09 | 显示全部楼层
希夷客 发表于 2012-11-27 19:55
黄精作为一味中药,山人说得很好,确为中药中的上品,尤以野生者为佳。其性味甘平,入脾肺经,有补脾润肺之 ...

希夷道友说出了此物的食用禁忌。不过也无妨的,加上一种食物:薏米。即可健脾去湿。

我推荐大家食用黄精的话最好是新鲜的。因为新鲜的黄精比药店里炮制好了的九制黄精药效要好十几倍!黄精不光有上面说的那些功效,而且还是一味气血双补、不可多得的上药!可单独使用的药食同源的佳品。
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 楼主| 发表于 2012-11-27 23:02 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 22:09
希夷道友说出了此物的食用禁忌。不过也无妨的,加上一种食物:薏米。即可健脾去湿。

我推荐大家食用黄精 ...


自己以前采药从山崖上摔下来。
就是这个山崖了,当时我小锄头所指的地方那里长着 黄精。
自己采了这株黄精后就继续的往上爬,那里已经是竹竿的顶端了,已经有六七米高了,自己就往上爬着采,悬崖不高也不矮,

六七米的高度,因为自己先前有预感,所以特意的找一根长度差不多的竹竿作为保险依靠才往上爬,前面采的都很顺利,当采到顶部时,自己看见了有一株树木可以抓住(大概四五厘米的直径,这样粗的树木一般可以受力一百公斤了)就伸左手抓牢,

再用右手抓住另一根同样直径的树枝,把竹竿松开,这时右手的树枝突然的不受力,还像是从土里出来了一样,这时左手的树枝也突然的松了,(刚才抓的时候还特意的使劲拽了拽,以看是否可以攀爬)自己就要往下掉!所以自己立刻两手两腿使劲蹬劲,在空中转身,再往下面跳下来,,,

可是当转过来以后看地面时,却看见同伴就在下面!这样的只会砸到他!所以左脚就偏离他的身体,在快落地的时候还是左脚滑到了他的左臂,所以重心就偏了,只能用用右脚来着地了,当右脚着地的时候站还是站稳了,就是感觉到了里面的骨头(好像压缩瘪了一些的感觉,后来照片是骨头断离了)

所以知道后跟骨头有问题后,立刻蹲下,脚板贴地、膝盖往下压,(此时的肌肉会拉紧,帮助骨头合拢)再用手两边合拢包握住脚后跟 来手法复位脚跟的骨头,再立即用寄痛、寄伤、的口诀,以及雪霜水、铁手铁脚诀,,,
      (所以,当时的脚没有立即肿大,就是不可以着地了,一来痛,二来会影响骨骼)

后来在山下朋友找来了一位当地有名的“水师”也就是道医 。来到道医家,他看过后就说骨头已经没有错开了,水师就在附近的山间采来了些许新鲜的植物(草药)然后用一锤子锤成浆,放在一个布包里面,然后就又拿来了一碗水,

他在水碗上凌空画符咒(我仔细听了听,呵呵,也是“寄痛、寄伤、铁手铁脚”符咒,证明这个师傅是 梅山派 的) 后来水师喝了一口,喷在我的脚跟上,就立刻用布包和着草药包住了我的脚跟脚踝。包好后说,好了,回家静养吧,。

一天后我把草药除去,到医院照片,片子出来后医师说,奇怪了,你前天下午摔的,现在骨头就愈合的很好了!年轻人的身体太好了啊! 呵呵,他哪里知道这是有原因的啊, 但是现在还是不可以走路的,只可以不住拐杖的时候,弯腰慢慢的走,估计要自由走路还要十来天,,,




水师的家门口,地上是道医师师的药锄、以及用来捣药的锤子,

还有自己稍微变形尚未完全肿大的右脚,,,(已经可以看见肿了三个地方)



道医师傅师采来的草药。这个他叫做“操药”  意思就是把里面的瘀伤全部的操开、发出来!

我包上这这个药包后,当晚右脚就钻心钻心的巨痛!无法入眠!一直痛到第二天上午,下午把药布松开看见,脚已经肿大了很多,但是脚底、脚背、脚踝的皮肤全部是青紫色,所以知道绝大部分的瘀伤已经发出来了,现在就可以自己用热汤药来泡脚消肿活血了,,,

有意思的就是这个水师采过大部分的草药后,顺便在自己的菜园里又采了一把小葱扔在这一堆的草药里面,说一起捣烂、待会一起敷上!呵呵,,同伴们都不理解的偷笑,,,

可是我却心里在“妙!妙!”的叫好!为何呢? 这个水师草药功夫已经到家了,因为中医植物草药口诀里有说;
草木中空善治风,叶枝相对治见红,
叶边有刺皆消肿,叶中有浆拔毒功,,
因为葱是空心的,所以可以有结合其他草药施行透骨行血之功效! 妙!实在是妙! 不过包着这个药包后,在朋友的车里,在自己的被子里,留下了一股浓郁的 包子馅 的味道。

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 楼主| 发表于 2012-11-27 23:06 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 23:02
自己以前采药从山崖上摔下来。
就是这个山崖了,当时我小锄头所指的地方那里长着 黄精。
自己采了这株黄 ...



淡淡春风,

舞妖娆,,,
一曲 三清谣,,,
唱彻,,群山绕,,,




采首乌,,,

山中育精灵,
藤褐小叶青。
流苏山间垂,
枝蔓和风轻。


传为仙家物,
曾听龙华吟。
我祈天公眷,
不枉寿岳行。

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 楼主| 发表于 2012-11-27 23:12 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 23:06

淡淡春风,
伴 我


青藤,佳木、桃花,,,

小池,流水、清雅,,,

朝阳红霞,

此中人,是仙家,,,











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 楼主| 发表于 2012-11-27 23:17 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 23:12
青藤,佳木、桃花,,,

小池,流水、清雅,,,






看看这个是什么树,摇钱树!学名青钱柳,,,

在这山里面有很多,远不止官方说的那么少,我在山上还发现了一些更珍稀得树种,,,

比如:在某个很粗的树的树干上长了很多的坚硬的很粗的刺
(不是枝条上!而是在树干上面就开始长很粗很硬的刺!而且刺还比较长!)

这个树的名字我就不说了,怕人知道了想偷拿回去种,呵呵,,,但是懂的人就知道这个是什么珍稀罕见的树木了,,,

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 楼主| 发表于 2012-11-27 23:19 | 显示全部楼层
本帖最后由 寿岳山人 于 2012-11-28 11:09 编辑
寿岳山人 发表于 2012-11-27 23:17
看看这个是什么树,摇钱树!学名青钱柳,,,

在这山里面有很多,远不止官方说的那么少,我在山上 ...



自己的脚摔伤过了十二天的时间,脚伤已经好了一大半了,之前以为只有脚踝伤到,后来发现脚板上面、以及小腿右侧的骨头也伤到了,只是比脚踝上的轻一些所以当时没有发现,后来自己疗伤的时候才发现,

不过12 天后已经差不多好了一大半了,脚上面已经看不见任何青紫色的血瘀痕迹了,也看不见任何有肿的地方,别人还好奇的问;你没事揉脚干嘛呢?呵呵,,我说过原因之后别人就会惊奇的说;不可能,伤筋动骨一百天啦,你根本就看不出来受过伤!呵呵,好在我们这里的人还是稍许的知道一些这种“特异的治疗方法”所以我与他们说过以后他们也相信了,
  
自己伤到后,自己立刻用学过的法子复位、再用 寄伤、寄痛诀、铁手铁脚诀。
之后那个“水师”也用了同样的方法,只是他用了一包捣烂的新鲜的草药,(包了一天就没有再用)
还有就是自己擦了一些药酒,(成份有;骨碎补、独活、威灵仙、断续、入地金牛、以及这个帖子里面有图片的“金刚藤”)这期间,自己没有再用过任何其他的药物,没有用过任何西药、针剂、以及中药饮剂。

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 楼主| 发表于 2012-11-27 23:23 | 显示全部楼层
本帖最后由 寿岳山人 于 2012-11-30 13:04 编辑
寿岳山人 发表于 2012-11-27 23:19
自己的脚摔伤过了十二天的时间,脚伤已经好了一大半了,之前以为只有脚踝伤到,后来发现脚板上面、以及 ...



这是脚骨头伤到后12天拍的伤到的右脚照片

还能看出来有任何的红肿瘀伤吗?呵呵,,,当时第二天可是肿得好大的(几乎肿大一倍)
现在完全活血化瘀消肿了,只是脚里面还是有一些疼(骨头还未完全愈合结实,在缝隙那里多少还是会疼的,)
不过后来又过了十来天就完全康复了,不到一个月。

老祖宗传下来的东西还是很有用的!!!呵呵,,,

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 楼主| 发表于 2012-11-27 23:25 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 23:23
这是脚骨头伤到后12天拍的伤到的右脚照片

还能看出来有任何的红肿瘀伤吗?呵呵,,,当时第二天可是肿 ...

部分治伤口诀:

       ,,,合明天帝日,弟子叩请炉公真人,孙武真人,真武祖师,华佗祖师,铁牛祖师,雪山祖师,除痛止血,接骨连皮,五岳圣帝,前传后教,今古宗师,千千祖师,万万祖师,弟子一齐请来,入吾神水,吾奉太上老君,急急如律令敕。
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 楼主| 发表于 2012-11-27 23:30 | 显示全部楼层
本帖最后由 寿岳山人 于 2012-11-28 11:11 编辑
寿岳山人 发表于 2012-11-27 23:25
部分治伤口诀:

       ,,,合明天帝日,弟子叩请炉公真人,孙武真人,真武祖师,华佗祖师,铁牛祖师 ...



这块石头上有三个字,看的清吗?呵呵,,,

刻的是:定心石


山间清幽的古道,,,

古道旁长着芭蕉,
芭蕉:甘、大寒、无毒,入心、肝二经,可用于清热,利尿,解毒。治热病,中暑,脚气,痈肿
热毒,烫伤。
一切肿毒以及流动性红色风疹用芭蕉根捣烂涂患处。
皮及叶:敷蜂、虻刺伤处,可止痛,并有止血作用。
治烫伤:芭蕉叶适量,研末。水泡已破者,麻油调搽;水泡未破者,鸡蛋清调敷。
芭蕉、香蕉性寒,固胃寒者不宜多吃。


偏僻的古道旁荒废了的古道院,,,


古道院里散落着的石刻,,,看雕刻风格认为已经是明以前的了,,,







瓜蒌,,,
本草纲目》卷十八载:瓜蒌“润肺燥、降火、治咳嗽、涤痰结、止消渴、利大便、消痈肿疮毒”。瓜蒌籽炒用:“补虚劳口干、润心肺、治吐血、肠风泻血、赤白痢、手面皱”。
《本草经集注》:“枸杞为之使。恶
干姜。畏牛膝。反乌头。”

  《
本草汇言》:“脾胃虚冷作泄者勿服。”


这便是道家的福地之一  青玉坛。

这里细细的竹子下面长着另一种植物:淡竹叶。主治:胸中疾热,咳逆上气。吐血、热毒风、止消渴、压丹石毒。消痰,治热狂烦闷。中风失音不语,痛头风,止惊悸,瘟疫迷闷,妊妇头旋倒地,小儿惊痈天吊,喉痹,烦热。
淡竹叶的根须上面长了形状像麦冬一样的“子”不过比麦冬子硬。这个东西也有用处,就是把它捣碎以后的汁液加米来做
酒曲。做出来的酒会很芳香浓烈,别具韵味,,,

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 楼主| 发表于 2012-11-27 23:33 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 23:30
这块石头上有三个字,看的清吗?呵呵,,,

刻的是:定心石


山里的瀑布,,,





映山红、山崩子、靠山红、金达来、
辛;苦;性寒;小毒。
【功效】止咳;祛痰。
治咯血:用杜鹃花10克,仙鹤草30克,白及10克,甘草5克,水煎服,每日1剂。

  治风湿:用杜鹃花10克,防己10克,苍术15克,薏苡仁10克,水煎服,每日1剂。

  治跌打损伤:用映山红子1.5克,研成极细末,用白酒或黄酒适量送服。可治跌打损伤,瘀血肿痛。外伤红肿者,也可用杜鹃花嫩叶捣烂,加人乳,外敷患处。



山里的宁静,山下古镇的繁华,,,

一杯清茶在手,
有二三道友在旁,三五慧言于心,
更有无限深邃月夜在外,人生顿觉精彩,,,

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 楼主| 发表于 2012-11-27 23:42 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 23:33
山里的瀑布,,,




金刚藤的果实。

一枝黄花:别名粘金柴胡、老虎尿 、朝天一柱香、一枝箭、小柴胡。黄花细辛、黄花一枝香、野黄菊、黄柴胡、黄花马兰、大败毒、满山黄、黄花儿。
色黄气清香,性平,味微苦、
疏风清热,抗菌消炎。用于风热感冒头痛,(风寒忌)清热解毒,消肿除痛。上呼吸道感染,扁桃体炎,咽喉肿痛,支气管炎,肺炎,肺结核咳血,急、慢性肾炎,小儿疳积,外用治跌打损伤,毒蛇咬伤,疮疡肿毒,乳腺炎,




山顶就是火神祝融的老殿宇,

房子全部是石头凿刻的石头建的,上面的瓦都是金属的(鉄锡合金)
为什么?因为冬天这个高度太冷了,屋子上的瓦如果不是铁的,那么一场冰雪就把瓦全部冻裂了,,,

现在上面的瓦年代最久远的是宋代的,(因为瓦片上面有计年的文字)


异叶天南星 【别名】半夏精、鬼南星、虎膏、蛇芋、野芋头、蛇木芋、山苞米、蛇包谷、山棒子
天南星株高40—90厘米。叶一枚基生,叶片放射状分裂,裂片7—20,披针形至椭圆形,长8—24厘米,
【主治】洽中风痰壅,口眼喎斜,半身不遂,癫癎,惊风,破伤风,风痰眩晕,喉痹,痈肿,跌扑折伤,蛇虫咬伤。

天南星,全株有毒。含毒成分:根头含有毒的生物碱;根、叶、茎都含苛辣性毒素。中毒症状:皮肤与之接触发生瘙痒;误食后舌、喉发痒而灼热,肿大,严重的以致窒息,呼吸停止。食五钱可引起中毒。解救方法:一。 皮肤中毒可用水或稀醋。鞣酸洗涤。二.误食中毒服稀醋或鞣酸或浓茶、蛋清等。如呼吸困难则供氧气,必要时作气管切开。民间验方用:醋(黑醋或白醋)一至二两,加姜汁少许,内服或含漱;生姜一两,防风二两,甘草五钱,用四碗清水煎成二碗,先含漱一半,后内服一半。”




十大功劳:【功能主治】叶:滋阴清热。主治 肺结核,感冒。根、茎:清热解毒。主治 细菌性痢疾,急性肠胃炎,传染性肝炎,肺炎,肺结核,支气管炎,咽喉肿痛。外用治眼结膜炎,痈疖肿毒,烧、烫伤。

感冒发热口渴:鲜大功劳叶30克,
黄荆叶15克,水煎服。

  急性黄疸型传染性肝炎、肺炎、肺结核: 十大功劳15克,水煎服。

  咯血、失眠: 十大功劳叶12克,水煎服。

  慢性支气管炎:十大功劳叶、
虎杖根、枇杷叶各30克,水煎服。

  慢性胆囊炎:
十大功劳根、过路黄各30克,栀子15克,南五味9克,水煎服。

  咳嗽:十大功劳、百部、鱼腥草、枇杷叶各20克,石仙桃10克,七叶一枝
花5克,水煎服。

  风湿痛:十大功劳12克,羌活、独活各9克,水煎服。

  痈肿疖毒:十大功劳适量,捣烂敷患处。

  目赤肿痛:十大功劳适量,水煎熏洗患处。

  咽咙肿痛:十大功劳根、枇杷叶各15克,桑叶9克,川贝6克,水煎服。

  赤白带下:十大功劳叶、
白英、仙鹤草各30克,水煎服。

  盆腔炎:阔叶十大功劳根9克,金银花10克,紫花地丁24克,水煎服。

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 楼主| 发表于 2012-11-27 23:47 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 23:42
金刚藤的果实。

一枝黄花:别名粘金柴胡、老虎尿 、朝天一柱香、一枝箭、小柴胡。黄花细辛、黄花一枝 ...


山里面的 古代 写意的 指路牌,(达半山处已入云)呵呵,,,

顺便在这贴上古人做的,南山七十二峰歌:

天台天柱耸天堂,回雁云居最喜阳。双石白云蒸碧岫,瑰霄惠日放样光。
烟霞安上香炉表,云嶂永参石廪旁。岳麓日华高秀丽,石囷云密岁丰穰,
莲花一朵观音坐,金简双持赤帝庄。会善好游灵药经,降真酣醉晓霞浆。
仙岩崱屶文殊刹,朝日芙蓉九女妆。轸宿永和明月皎,红花瑞应碧梦香.
快驰白马追狮子,须识灵禽即凤凰。雷祖采霞白石罅,耆阇掷钵碧云乡。
朱明华盖遮巾紫,灵应弥陀驾鹤黄。岣嵝碑边潜圣迹,紫云院里集贤良。
云龙吐雾青岭失,翠鹫栖真紫盖张。绝妙高峰云隐隐,会仙捷步祝融冈。


看见底下这个绿色的树叶没有?呵呵,是一株小的楠木,,,

楠木野生的多见于海拔1500米以下的阔叶林中。分布于湖北西部、贵州西北部及四川、湖南等地。树干通直,叶革质,椭圆形,少为披针形或倒披针形,长7-11(13)厘米,宽2.5-4厘米,先端渐尖,尖头直或呈镰状,基部楔形,最末端钝或尖,上面光亮无毛或沿中脉下半部有柔毛,下面密被短柔毛,脉上被长柔毛,中脉在上面下陷成沟,下面明显突起,侧脉每边8-13条,斜伸,上面不明显,下面明显。
【功 效】:散寒化浊、利水消肿。【主 治】:治吐泻转筋,水肿。 楠木皮:暖胃和中降逆。主霍乱吐泻转筋;胃冷叶逆;足肿 。



又见 重楼(七叶一枝花) ,这个是异种。
重楼,别名:白甘遂、草河车、金线重楼。
药性:微寒,药味:苦,归肝经具有清热解毒,消肿止痛,凉肝定惊的作用。用于疔疮痈肿,咽喉肿痛,跌扑伤痛,惊风抽搐。


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 楼主| 发表于 2012-11-27 23:57 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 23:47
山里面的 古代 写意的 指路牌,(达半山处已入云)呵呵,,,

顺便在这贴上古人做的,南山七十二峰歌:


此刻、还有比这更美的花吗?呵呵,,,


呵呵,云雾飘到南山底下的镇子里来了,,,整个镇子的人都成仙了,,,呵呵,,,



转眼间山顶的火神庙就又从人间回到了仙境,,,

哪里是天上?哪里又是人间,,,




转眼间山顶的火神庙就又从人间回到了仙境,,,


哪里是天上?哪里又是人间,,,


不知天上宫阙,今夕是何年,,,

仙山隔云海,霞岭玉带连,,,

仙子泡茶,,,

转眼间,便来了很多的叹为观止、“馋”茶问道的人,,,
呵呵,,,


缠不过,仙子就躲了,呵呵,,,

茶没得喝了,被那些“馋”茶问道的人搅合了,,,呵呵






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 楼主| 发表于 2012-11-27 23:58 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 23:57
此刻、还有比这更美的花吗?呵呵,,,


何 处 是 清 幽 , , ,
琼 阁 此 处 有。
轻 舍 方 外 事,
此 间 便 无 求。
青 山 自 不 语,
任 他 云 出 岫。
但 看 薄 雾 中,
山 花 倦 梳 头。


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 楼主| 发表于 2012-11-28 00:00 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-27 23:58
何 处 是 清 幽 , , ,
琼 阁 此 处 有。
轻 舍 方 外 事,


一个山崖下的道观遗址,现在沦为了菜圃,,,

山里旧时豪宅别墅屋顶铁瓦上的铁铸化龙鱼的装饰,,,

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 楼主| 发表于 2012-11-28 00:02 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-28 00:00
一个山崖下的道观遗址,现在沦为了菜圃,,,

山里旧时豪宅别墅屋顶铁瓦上的铁铸化龙鱼的装饰,,, ...


中藏有素书 ?难道藏的是素女经,呵呵呵,,,

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 楼主| 发表于 2012-11-28 00:05 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2012-11-28 00:02
中藏有素书 ?难道藏的是素女经,呵呵呵,,,


山上玉兰花正开,,,

玉兰花性味辛、温,具有祛风散寒通窍、宣肺通鼻的功效。可用于头痛、血瘀型痛经、鼻塞、急慢性鼻窦炎、过敏性鼻炎等症。现代药理学研究表明,玉兰花对常见皮肤病有抑制作用。
治急慢性鼻炎、鼻窦炎,可取辛夷、
苍耳子各10克,用纱布包煎,取其浓缩汁滴鼻,每日3、4次,疗效好

山里又一处摩崖石刻,觉得是以前某个得道飞升的真人写的,因为上面写的是:

手招黄鹤来,

脚踏金牛背。
尘世无人知,
白云久相待。

正德,,,
龙门,,,
,,,,,

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