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[交流] 关于古琴

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发表于 2014-2-6 10:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
        中国古琴的“十四宜弹”:
      是“遇知音,逢可人,对道士,处高堂,升楼阁,在宫观,坐石上,登山埠,憩空谷,游水湄,居舟中,息林下,值二气清郎,当清风明月”。
    “十四不宜弹”:
是“风雷阴雨,日月交融,在法司中,在市尘,对夷狄,对俗子,对商贾,对娼妓,酒醉后,夜事后,毁形异服,腋气臊嗅,不盥手漱口,鼓动喧嚷”。——杨表正《琴谱合璧大全》

    “琴者天地之正音,得其材可以合天地之正器;得其人可以合天地之正道,得其律可以合天地之正音。故伏羲制琴以象天地阴阳之数,而合神明之德,是谓正音”。——蔡邕。
       以正统观念的琴道论,琴师确实禁止传琴与僧人。如<太古遗音>中称:“琴之不传有四:丧门一也,俳优二也,俗夫三也,薄德非仁者四也。”丧门即沙门,泛指僧人。
       而且,按严格的《四分律》比丘戒相二百五十条,僧人只能从事佛乐,弹琴是不允许的,是犯戒。
       另外,禁止僧人弹琴的如《重修真传琴谱》,也明确排斥僧人。

       明代的《太音大全》上面讲到一个例子:某名士扛琴过河,对岸过来个和尚,两人碰面的时候和尚摸了下琴,该名士就把琴扔河里了。这本书里把和尚称作“丧门”。
       南宋<太古遗音>明确禁止传琴于僧,谓:“琴之不传有四:丧门一也,俳优二也,俗夫三也,薄德非仁者四也。”丧门即沙门,和尚由西域传入,非华夏正统,抛弃祖宗,不合礼义。而琴是中华圣物,不容玷污。

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 楼主| 发表于 2014-2-6 10:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 卧云斋 于 2014-2-6 11:00 编辑




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发表于 2014-2-6 15:55 | 显示全部楼层
古琴 又成 瑶琴 其古老可追溯到人皇伏羲时期 在古时 的确不是谁都可以随便乱弹的  其种类有多种 如伏羲式 混沌式 仲尼式 等等
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发表于 2014-2-6 16:25 | 显示全部楼层
妙僧无花湖心抚琴,看来古龙对琴文化还差点研究了
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 楼主| 发表于 2014-2-10 10:05 | 显示全部楼层
平原督邮 发表于 2014-2-6 16:25
妙僧无花湖心抚琴,看来古龙对琴文化还差点研究了

欢迎道友!您说的对,很多文学创作不加考究,客观上造成了混乱
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 楼主| 发表于 2014-2-10 10:05 | 显示全部楼层
清玄子 发表于 2014-2-6 15:55
古琴 又成 瑶琴 其古老可追溯到人皇伏羲时期 在古时 的确不是谁都可以随便乱弹的  其种类有多种 如伏羲式  ...

欢迎光临,望多发言!共传华夏正声!
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发表于 2014-3-15 19:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 云中一剑 于 2014-3-15 19:38 编辑

琴为知音奏,诗向会人吟。不解其中味,若水流无痕。
琴烦僧,箫向道!
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 楼主| 发表于 2014-3-25 14:14 | 显示全部楼层
琴为知音奏,诗向会人吟。不解其中味,若水流无痕。
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发表于 2014-3-25 21:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 灵玄子9916 于 2014-3-25 21:37 编辑
卧云斋 发表于 2014-3-25 14:14
琴为知音奏,诗向会人吟。不解其中味,若水流无痕。

怪不得古琴音乐最适合丹道伴音,原来琴也知道。
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 楼主| 发表于 2014-3-26 09:13 | 显示全部楼层
灵玄子9916 发表于 2014-3-25 21:31
怪不得古琴音乐最适合丹道伴音,原来琴也知道。

琴的制作就是合乎大道的呀
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发表于 2014-3-26 09:21 | 显示全部楼层
卧云斋 发表于 2014-3-26 09:13
琴的制作就是合乎大道的呀

原来如此。
谢谢指点!
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 楼主| 发表于 2014-3-26 10:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 卧云斋 于 2014-3-26 10:50 编辑

      伏羲削木为琴,上方浑圆取形于天,下方方正效法大地;长三尺六寸五分,模仿周天三百
六十五度,一年三百六十五日;宽六寸,和天地六合相比附;有上下,借指天地之间气息的往
来。
      琴底的上面叫池,下面叫沼。池暗指水,是平的,沼借指水的暗流,上面平静,下面也跟
随平静。前端广大,后端狭小,借喻尊卑差异。龙池长八寸,会通八风;凤沼长四寸,和合四
时。琴上的弦有五条,来配备五音,和五行相合。大弦是琴中的君主,缓而幽隐;小弦是臣子,
清廉方正而不错乱。五音之中宫是君、商是臣、角是民、徵是事、羽是物,五音纯正就天下和
平,百姓安宁,弹奏琴就会通神明的大德,与合天地的至和。
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 楼主| 发表于 2014-3-26 10:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 卧云斋 于 2014-3-26 10:54 编辑

      琴创始于伏羲,成形于黄帝,取法天地之像,暗含天下妙道,内蕴天地间灵气,能发出九
十多种声音。起初是五弦的形制,后来在周文王和周武王时,增加了两根弦,是用来暗合君臣
之间恩德的。( 东汉应劭《风俗通》:“七弦者,法七星也,大弦为君,小弦为臣,文王、武
王加二弦,以合君臣之恩。”)
      三国时期,古琴七弦、十三徽的型制已基本稳定,一直流传沿续到现在。
      琴的含义远大,琴的声音纯正,琴的气象和缓,琴的形体微小,如果能够领会其中的意趣

就能感通万物。      
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发表于 2014-3-26 12:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 灵玄子9916 于 2014-3-26 12:33 编辑
卧云斋 发表于 2014-3-26 10:52
琴创始于伏羲,成形于黄帝,取法天地之像,暗含天下妙道,内蕴天地间灵气,能发出九
十多种声音。起 ...

谢谢道友指点,古琴竟有这么大的学问。
现在才知道自己不懂莺歌燕舞,原来是不通音律的缘故。



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 楼主| 发表于 2014-3-29 10:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 卧云斋 于 2014-3-29 10:38 编辑

弹琴七要

一曰学琴者欲得风韵潇洒。无尘俗气。而与雅乐称。  
二曰蓄琴欲其九德具备。无收庸材。  
三曰下指沉静。不得暴躁。  
四曰曲调雅正。不涉淫声。
五曰不为俗奏,无玷古人高风。  
六曰声无映夺。欲得纯正。  
七曰听欲静虑。不逐声色。  
   
——《太古遗音》


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 楼主| 发表于 2014-3-29 10:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 卧云斋 于 2014-3-29 10:40 编辑

七弦论考

一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。
   
二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。故曰为臣。
   
三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。故曰为民。居在君臣之下为卑。故三弦下八为此也。
   
四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。
   
五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。
   
六弦文声主少宫。文星柔以应刚。乃文王之所加也。
   
七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也。  
   
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 楼主| 发表于 2014-3-29 10:41 | 显示全部楼层
十三徽论考

一徽名太簇。应正月律。其音在角。
   
二徽名夹钟。应二月律。其音在角。
   
三徽名姑洗。应三月律。其音在宫。
   
四徽名仲吕。应四月律。其音在徵。
   
五徽名蕤宾。应五月律。其音在徵。
   
六徽名林钟。应六月律。其音在宫。
   
七徽为君。居中以象闰。
   
八徽名夷则。应七月律。其音在商。
   
九徽名南吕。应八月律。其音在商。
   
十徽名无射。应九月律。其音在宫。
   
十一徽名应钟。应十月律。其音在羽。
   
十二徽名黄钟。应十一月律。其音在羽。
   
十三徽名大吕。应十二月律。其音在宫。
   
黄钟、太簇、姑洗、蕤宾、夷则、无射为六阳
   
大吕、夹钟、仲吕、林钟、南吕、应钟为六阴
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 楼主| 发表于 2014-3-29 10:42 | 显示全部楼层
五音审辨

凡宫音和平沉厚。其音雄洪。

凡商音动玱以凝明。上达而下归於中。开口吐音。其声铿锵。
   
凡角音圆长通彻。中正而平。其音哽咽。
   
凡徵音抑扬。嚱然有叹息之音。
   
凡羽音喓喓而透彻。细小而高。  
   
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 楼主| 发表于 2014-3-31 10:30 | 显示全部楼层

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发表于 2014-4-1 11:03 | 显示全部楼层
知识贴谢谢0分享!
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 楼主| 发表于 2014-4-7 14:28 | 显示全部楼层
<十戒与十善>  
弹琴有十戒:

头不可不正。坐不可不端。容不可不肃。足不可不齐。耳不可乱听。目不可邪视。手不可不洁。指不可不坚。调不可不知。曲不可不终。


弹琴有十善:

淡欲合古。取欲中矩。轻欲不浮。重欲不粗。拘欲有权。逸欲自然。力欲不觉。纵欲自若。缓欲不断。急欲不乱。  


——《太古遗音》  

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 楼主| 发表于 2014-4-7 14:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 卧云斋 于 2014-7-9 09:53 编辑

弹琴十二欲

神欲思闲。意欲思定。容欲思恭。心欲思静。听欲思聪。视欲思明。调欲养性。曲欲适情。弹欲断弦。按欲入木。急欲思缓。缓欲思促。此其所谓。十二之欲。  
   
——(古诀)

琴有二十疵

太淡而拙。多取而杂。其轻如摸。其重如攫。其拘如怯。
其逸若蹶。用力而艰。纵指而阑。其缓若昏。其急若奔。

坐席不正。衣冠不雅。容貌不庄。视听不专。精神懒散。

头足摇动。声音不和。段落不明。指法紊乱。缓急无节。

     
——
《诚一堂琴谱》

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 楼主| 发表于 2014-4-7 14:30 | 显示全部楼层
五能五功与五病

弹琴有五能:
   
坐欲安。视欲专。意欲闲。神欲鲜。指欲坚。
   
弹琴有五功:
   
指法合宜。敲击不杂。吟猱不露。起伏有序。作用有势。

   
弹琴有五病:
   
布指拙恶。挑摘浑淆。取予不圆。节奏不成。走作猖狂。  
   

——(古诀)
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 楼主| 发表于 2014-4-7 14:31 | 显示全部楼层
凡取声。不可造作摇身作势。
凡拂。须在六徽间。不得过上下。
凡远行。须掉腕打之。
凡细吟。不得动腕。
凡左手来去势。至七徽已。不得过七徽也。
凡挑历。须移指二徽已来曲指历之。
凡散作声。左手中指看十徽已上大指屈弦外虚扼。
   
——《太古遗音》
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发表于 2014-4-7 20:16 | 显示全部楼层
由此可知卧云斋主乃古琴高手,其高不只在于琴艺,而高在已融入大道。眼前仿佛见一仙女对着青山碧流,一曲“高山流水”回荡幽谷。。。。。。
顺问道安
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 楼主| 发表于 2014-4-8 08:11 | 显示全部楼层
希夷客 发表于 2014-4-7 20:16
由此可知卧云斋主乃古琴高手,其高不只在于琴艺,而高在已融入大道。眼前仿佛见一仙女对着青山碧流,一曲“ ...

道友过奖!此帖实乃复习师授技艺
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发表于 2014-4-8 09:50 | 显示全部楼层
卧云斋 发表于 2014-4-8 08:11
道友过奖!此帖实乃复习师授技艺

未知是否有幸一聆仙子的琴音?可否用音频放在论坛上?能成则幸甚矣!谢谢。

点评

实在惭愧,久不弄琴矣!  发表于 2014-7-9 09:54
附议!  发表于 2014-7-4 17:13
赞同!  发表于 2014-4-10 13:56
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发表于 2014-4-8 09:59 | 显示全部楼层
希夷客 发表于 2014-4-8 09:50
未知是否有幸一聆仙子的琴音?可否用音频放在论坛上?能成则幸甚矣!谢谢。 ...

据我所知她最近身体欠佳弹不了琴,遗憾啊
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发表于 2014-4-8 10:06 | 显示全部楼层
斯妤 发表于 2014-4-8 09:59
据我所知她最近身体欠佳弹不了琴,遗憾啊

实乃憾事。愿她早日康复!
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 楼主| 发表于 2014-4-10 08:44 | 显示全部楼层
希夷客 发表于 2014-4-8 10:06
实乃憾事。愿她早日康复!

多谢道友!因弹琴不能不终曲,所以很久不动了,惭愧。天长日久恐怕真的不能终曲,手生得很了

点评

愿仙子道体安康!  发表于 2014-4-10 14:02
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 楼主| 发表于 2014-4-10 14:16 | 显示全部楼层
道谢清风道友!
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 楼主| 发表于 2014-6-28 09:34 | 显示全部楼层
没有搞懂。我半夜从不上网,怎么会显示零点的字样?难道古琴自己弹响了不成?
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 楼主| 发表于 2014-7-9 09:46 | 显示全部楼层
弹琴启蒙

声完绰注须从远。音歇飞吟始用之。弹欲断弦方得妙。按令入木始称奇。轻重急徐蒙接应。撞猱行走怪支离。人能会得其中意。旨法虽深可尽知。
   
——《西峰重修琴谱》


琴须知统说

琴本禁邪心。雅乐岂世俗。扫室更焚香。端坐贵严肃。身动及摇头。张口与踞足。亵狎并笑谈。作势悦耳目。俗子匪知音。伎艺亦非属。风雨声不调。酩酊时则渎。乃有市井徒。计利亦相淑。殷劝陈此词。学者当贵重。
   
——《西峰重修琴谱》

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 楼主| 发表于 2014-7-9 09:47 | 显示全部楼层
古人用意全在指法上做工夫。工夫之道只在中和得宜。右手指法不宜太重。太重则伤于刚。不宜太轻。太轻则伤于柔。是以轻重必须得宜。刚柔必须要节奏。左手指法不宜太疏。太疏则收拾不来。不宜太拘。太拘则不能调和舒畅。故上古圣人。注指法令之后学者归之于正。指法正则五声谐。五声谐则六律协。六律协则八音繁会.......  
   
——《思齐堂琴谱.指法要论》

指法——定吟

子安曰。琴之指法。诸谱亦俱备矣。惟定吟多遗而不载。即间有载而未详者。我思古人。或忽略过之耳。而今之以琴学授世者。亦竟置而不论。皆因定吟之奥。可以意会而不可以言传。然果究心体察。亦甚易得。要知食中名三指。俱有定吟。而名指尤觉多遇。重按之下。心与琴一。则血脉亦自灵动。再稍加轻重求之。个中之幽韵。不期而自出矣。
   
且更有藏吟一道。诸谱亦未明示。盖长吟急吟。大猱急猱。势必上下走贯。至若细吟。以及少息。手原暂可不动。将大指藏于四指之下。隐隐吟之。声愈幽柔而音愈沉洁。既无离弦之空。而又无形迹之忙。诚妙法也.....  
   

——《五知斋琴谱》





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 楼主| 发表于 2014-7-9 09:48 | 显示全部楼层
弹琴至得心应手

弹琴至得心应手,左右指下,望之不觉其用力,实则进退抹挑,声声具有击鼓撞钟之势,然弹者听者非至精不足语,信乎琴之难也。
   
——《琴学丛书》



操琴指法五忌
   
一忌右手大食二指捏紧弹弦。滞而多俗法。以大指甲尖抵於食指头肉之中。而二指同曲。每用挑则大指直其节而送。食指出弦收进则又俱曲。乃得清劲灵活。

一忌大指按弦将食作圈。甚为丑陋。


一忌名指按弦食中指竖起。虽云大雅而吟猱不活。


一忌左右指甲弹按有煞声不知避。

   
一忌两手翻覆扯钻。吟猱劈柴。勾剔者更宜戒之。
  
   

——
《诚一堂琴谱》



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