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《重阳真人金关玉锁诀》

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发表于 2014-2-14 10:24 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 灵玄子9916 于 2014-2-14 11:08 编辑

《重阳真人金关玉锁诀》,金朝王喆撰。一卷,收入《道藏》太平部。此书假设问答以论述炼养修真之法。称口齿为玄关,“提金精上玄者为金关,紧叩齿者为玉锁”,故书名“金关玉锁诀”。大抵言叩齿存神,咽津服炁,保养精血,培丹田气,以祛病保身之法。认为修真者断绝酒色财气,除去娱乐贪恋,清静惜气,精血不衰,即可长生不老。又倡言三教归一,称“太上为祖,释迦为宗,夫子为科牌”,谓三教皆不离真道。又述治冤魔、擒白牛、治阴鬼等法术。盖系王重阳早期著作。
《重阳真人金关玉锁诀》全文
重阳 真 人 金 关 玉 锁 诀
金王嚞 撰 正统道藏 太平部
终南山重阳子王壮喆撰
或问曰:如何是修真妙理?
答曰:第一先除无名烦恼,第二休贪恋酒色财气,此者便是修行之法。夫人之一身,皆具天地之理。天地所以含养万物,万物所以盈天地间,其天地之高明广大,未尝为万物所蔽。修行之人,凡应万事,亦当体之。
难曰:天有昏暗,地有动摇,山有崩摧,海有枯竭,日月有盈缺。且人有疾病、无常,如何治之?
答曰:欲要治之,除是达太上炼五行之法。
问曰:如何是五行之法?
诀曰:第一先须持戒,清静忍辱,慈悲实善,断除十恶,行方便,救度一切众生,忠君王,孝敬父母师资,此是修行之法。然后习真功。
诀曰:第一身中东西,要识庚甲卯酉。第二身中南北,要识坎离铅汞。
诀曰:庚甲卯酉者,为昼夜。甲卯者,是肝之气。八节中立春、春分,口中为津也。庚酉者,是肺之气。八节中立秋、秋分,口中为液也。坎离者,寒暑。离铅者,是身中心气,八节中立夏、夏至,身中为血也。坎汞者,是肾中气。八节中立冬、冬至,身中为精也。精生魄,血生魂,精为性,血为命。人了达性命者,便是真修行之法也。
诀曰:精血者,是肉身之根本。真气者,是性命之根本。故曰:有血者,能生真气也。真气壮实者,自然长久,聚精血成形也。
问曰:既为人,因甚生死先后者,何也?
答曰:先死者,为其人心着欲乐,贪恋境界。是男子者损精,妇人损血。白日不断无名烦恼,夜中不斩三尸阴鬼,男子妇人已有无常也。
问曰:不死之人何也?
答曰:不死者,为其人身清静无垢,惜真炁在丹田,精血不衰,其人不死也。
难曰:多见今人清静休妻,亦不能成道者何也?
答曰:虽是此人清静,却不达真清静之功,其人虽是一身清静,却不能定于精血养真气,此人身清心不清,其身静意不静。岂不闻《清静经》云:夫道者,有清有浊,有动有静。清者浊之源,动者静之基。经云:不垢不净。若论真清静者,眼内无泪,鼻内无脓,口内无唾,不炼大小便,男子养精,女子定血,万邪归正,万病不生,方可是丹田清静。今人说清静者,都是假名。夫修行若内外相应,未言**,先说小乘。《心经》云:能小能大,未言过去,先说见在。过去者是果,见在者是功。又云:功成果满,未言真,是说假。惟一灵是真,肉身四大是假相,借炼假成真,感合为一。
诀曰:见在一身安乐,为小乘,都是**之根。初地法,心为小乘,结果为**。小乘为根,**为梢。
诀曰:梢根相借,梢借根而生。
诀曰:皆不离阴阳所生,须借父精母血二物者,为身之本也。今人修行,都不惜父精母血,耗散真气,损却元阳。故有老,老有病,病中有死。既有无常,何不治之。夫真道者,空中有实,实中有空。经云:大道无形,生育天地;大道无名,长养万物。从真性所生为人者,亦复如是。昔日老君炼金、木、水、火、土,留下三乘妙言,行行灭罪,句句长生。第一上有神仙抱一,第二中有富国安民,第三下有强兵战胜。
问曰:何者是神仙抱一?
答曰:抱一者,天下人身之根本。一者,是万物之根本。一者为道也。昔为初一者,真水也。水中生气,气中生水。万物者,从一生万物,是长养。一生二,二生三,三生万物。三中四智功,五眼恁起,六根扫荡,七魄运开,八卦说,九思真道。凭无漏果圆融,意想自神长在丹田,抱守元炁,莫教散失,此者是抱一之法。
问曰:何者是富国安民?
诀曰:男子、女人身中,各有九江四海龙宫,库藏中有七珍八宝,莫教六贼偷了,此是富国安民。
问曰:何者是强兵战胜?
诀曰:夫战胜者,天下少人知。夫战胜是常之法。
难曰:既论清静之法,何得说战胜理。
解曰:今人不达战胜之法,又能治于病疾无常。战胜者,第一先战退无名烦恼;第二夜间境中,要战退三尸阴鬼;第三战退万法。此者是战胜之法。若人会得三乘-者,变殃恼为福也。夫修行者,常清静为根本**之法。欲为**者,须索从小乘而起,清不离浊,动不离静,静中便生动,浊中便自有清。有天地,有日月,有水火,有阴阳,谓之真道。经云:纯阳而不生,纯阴而不长,阴阳和合者,能生万物。今人修道者,却不修真道。道者了达性命也,性命者是精血也。人有万病,是病者皆伤人之命矣。有疾病者,尽不干五脏之事,都是损了精、气、血三宝,欲要安乐长生者,除是持清静之识。或有未出家之人,年少时不能持清静之果,从小乘。入中乘、上乘。初地达法心为小乘,觉悟者为中乘,了达者为上乘。第一是化城,第二是银城,第三是金城。似一根大树,先有其根,后有其梢。如常时只宜清静,大为正道也。
问曰:假令一身清静,却逢天魔之日,如何治之?又假令逢外道波巡,请曰如何治之?
答曰:波巡者,界也。境界皆有,只要识进退三要,辨清浊。若逢阴阳者,加火入水却浊,不相煎之法。诀曰:假令魔军来时,急须准备,检三千强兵。诀曰:三千疏真功。强兵者为其气也。有来无去,千息数积,其气在丹田不散,只教暖不教冷,自结胎仙,为妙法也。若人得如上妙者,永得如上真功,功成果满,永得安乐长生。一切修功之人,临有难之日,小心准备。
问曰:如何治之?
解曰:人临有难之日,先见其死相。
问曰:如何是死相?
诀曰:天柱动摇,树倒山摧,六神俱乱,性命不能保,精神恍惚,天地闇,日月无光,便是无常之苗也。有漏之身为地狱,无漏之果为天堂。人有漏之身,须证无漏之果圆者,皆共成于道果。
问曰:假令白牛去时,如何擒捉?
诀曰:白牛去时紧叩玄关,牢镇四门,急用仙人钓鱼之法,又用三岛手印指黄河逆流,掩上金关,纳合玉锁。如大斩眼白牛,自然不走,名机出水登彼岸之法。有十般定性命之法。诀曰:一名金关玉锁定;二名三岛回生换死定;三名九曲黄河逆流定。是名无漏果圆者,皆共成于仙道。若定了宝时,休教滞了腰脚,昏了眼目,此是定三宝之法。
问曰:若有人收定三宝,搬运归寄何处?
诀曰:先用芦芽穿膝之法,烹气冲宝炉,骨运气直至涌泉,补于二足。然后七返还丹之法,如气滞定腰脚时,便行铁车黑牛功,然后开宰门。如得元炁实肚者,先行肘后飞金晶之法。如不用行此功者,不行穿膝之法,不行七返三岛之法,便行肘后搬精补脑之法,望长生不老。今人行功,顾上不顾下,如小儿建塔,下不坚牢也。如何是中炁实要坚牢也,又于坎宫便用羊、鹿、大牛三车搬,从荆山运宝。
诀曰:荆山却近有一人,姓卞名和。有一日刻山打柴,却见一凤凰落于一块石上,卞和便知石中有宝,将来献帝,帝大怒,刖了卞和双足。
诀白:卞和者,识也,意顽石也。凤凰者,是真气,成是身。玉者,是骨中精髓。刖者,是两足不行穿膝之法。
诀曰:善清静,名曰下元宝成,如日月相似,便用三车搬运,上昆仑顶。
叹曰:今人能道不能造,能说不能诀。
又曰:行功心行意不行,今人多迷,不修身体。第一神性是大牛之车,须索动青牛拽车,车中载宝,是鹿车。第二行白牛拽车,车中载宝。第三暖气行火,是羊车,赤牛拽车,车中载宝。三车行时,初离荆山尾闾,中入地轴,过天关,过下双关肾俞二穴,是腰腿入曹溪地,夹脊上双关,夹脊是也。双射上苑岩、分水岭二名,天台岭三名。女子运宝前安乳香,频进真火,如行此功一年,令妇人如童男。意想铅汞二珠射蓬莱脑后开,天门自开透红霞,真炁入髓海自暖,令人头白再黑,名日肘后飞金晶之法。
我师言曰:皆见提并人,不见用绳儿。无虽后生有神水还丹田。夫行功之时,子午起踟趺坐,搓手,如真气煎体,过天桥,过额颅是也。只教上腮、下腮上,用意分真气,两下流转,太阳元中落于腮,上流牙齿,从左口角右口角取液,又为玄珠甘露,用赤龙搅得匀停,漱为雪花白,有甘味也。口是八色璃璃渠,一中八味水,二水中能生八识。口含藏真气,真气中分八卦,艮为立春,震为春分,巽为立夏,离为夏至,坤为立秋,兑为秋分,干为立冬,坎为冬至。八卦中各生阴阳,阴阳中各分寒暑。
诀曰:咽津为阴,随后行气乃为阳,须索阴阳水火停分,二清津分三两咽,常留二停,恐树枯竭。又云:惜水流不得江河断绝。
又问七返,诀曰:咽神水到气颗中,肺化为液,善治诸咳嗽,渐生于魄。
又云:咽津到心上,令人心开悟解,又是洗心神水,洗心见性。
颂曰:见花五叶开,步步入仙台。神水化血,又咽神水到肝,肝为木,假名为青龙,龙得水时必旺,善治一切眼,气化为津。又咽神水到脾,脾为土,土得水者能生黄芽。腹为大小肠九曲,至脐中一寸三分,方圆一寸,左青右白,前赤后黑,中黄戊己,名为丹田。田内一座宫,宫中名曰黄庭宫。中有一垆,名为丹垆。垆上坐定一只金鼎,下频进真火,上频添神水。水火者,坎离也。夫水火是君火,臣火,民火,三火者,为真味也,心性意是也。今人未了达三般者,第一味不明,第二味不悟,第三味智不成道矣。若人达三般者,三明六通也。进火时,上用水洗,下用火锻。
经云:身下出火,身上出水,其上合下闭,乾坤相合,教龙盘金鼎,使虎远丹田者为妙。名曰垆刀圭也。若人行此功者,永得安乐长生也。
问曰:既刀圭,何者言为一粒刀圭,何者自饮刀圭,何者为铁离刀圭?
诀曰:三刀圭者,为宝也,是精、气、血也。诀曰:一粒刀圭者,津液;自饮刀圭者,咽津服炁;铁离刀圭者,是真炁行功,不退变,万邪皈正。如行功时饥食金饭,渴饮玉浆,冷时进火,热时进水。火者是真阳,水者是真阴。此功者,是抽添加减之法。
诀曰:抽者从上收真炁,添者从下进暖炁入丹田,若人肾宫暖者,万病消除。
问曰:男子女人忽时便有疾病无常,何如也?
答曰:为一切男子女人,心着欲乐贪恋境界之事,白日不断无名烦恼,夜间境中不能断三尸阴鬼,男子损却精,女人损却血炁,三宝走却元阳,故乃人有疾病无常也。不闻神仙之语,人似破漏房屋,主人不修补者,宫殿倒塌,坏其梁柱,是人有疾病也。
难曰:因甚小儿清静不损三宝,亦有疾病无常者何也?
诀曰:小儿有病者,昔日在母腹中,因母血气亏弱,受母十月胎气不足,又或犯风淫暑湿、四集不忌,受胎小儿故有疾病无常也。
问曰:因甚有丑好之人,何谓也?
诀曰:貌正者,是日父母二气感应日月,午时已前,丑时已后,便得端正真实、长命有衣禄,貌正得父母喜悦之心。午时已后,丑时已前受胎,有一貌不正者,或病、聋、喑痖,多性劣,不得人意,命穷无衣禄,寿命不长也。此是造化之根本也。
问曰:假令逢冤魔者,如何治之?
诀曰:宜清静。忙中偷闲,闲中取静。若人有难之时,急须回避,心王须用灌想之法,急驱神意入上泥丸神宫,正坐意想,眼见前仙男仙女各动仙乐,叩齿定意,看昆仑山景,见上牛羊鹿马玉兔,意想上拿住系定。功时忽思上有一宝树,树上有花,花开结子,意摘取吞之,是吃了此物者,永得安乐长生。此是修正法,一句了然,大牢镇四门。
诀曰:血海命门气定,无开闭户精定,不思外境神定。精血散者,性命也。一意者,为真主人也。齿是为玄关,闭丹田者为下玄关,提金精上玄者为金关,紧叩齿者为玉锁,六根不动者是六度,号都关。下纳上腮为顶阳关,鼻为天门,夹脊为双关,行功之时,一齐开锁。神不动者,意不乱也。意者恍惚也,此是清静之法也。及春夏秋冬,但小儿小便黄色者,是丹田虚败,失却下元,存真炁,急用穿九曲之法,又名九转穿小肠,九透真炁入肾堂,小便自然青白色也。一身便得安乐。
问曰:何者是三乘之法?
诀曰:下乘者如新生孩儿,中乘者如小儿坐地,上乘者如小儿行走。若人通此三乘,便超三界,欲界、色界、无色界。是心性意显具三身,清静法身,圆满报身,三昧化身。三者各有显迹之神。第一会太上炼甲乙木,是虚坦,会老君着青衣,度三千青衣道士者,转青神黄卷三十六部《灵宝尊经》,留下九转丹黄芽穿膝之法绝国。第二会释迦佛留下,炼南方丙丁火,身被烈火袈裟,三千赤子比丘僧人,留下十二部《**尊经》,射九重铁鼓之法、芦芽穿膝之法。龙华三会,夫子在鲁国之习学堂,炼西方庚辛金,三千白衣居士,留下十卷《论语》,并穿九曲明珠芦芽穿膝之法。三教者如鼎三足,身同归一,无二无三,三教者不离真道也。
喻曰:似一根树生三枝也。
问曰:大道之中离几等神仙?
解曰:闻《传道集》中有五等神仙。第一不持戒,不断酒肉,不杀生,不思善,为鬼仙之类;第二养真气长命者,为地仙;第三好战争,是剑仙;第四打坐修行者,为神仙;第五孝养师长父母、六度万行方便,救一切众生,断除十恶,不杀生,不食酒肉,邪非偷盗出,意同天心,正直无私曲,名曰天仙。当日初发善心处,便是吉祥之地。为善法大修行人,后有禁忌之文。
诀曰:男女五月、六月宜清静大忌,十一月、十二月宜清静。又男子五月、六月大杀之月,勿近妇人,为五劳七伤。男损性命,女人损性者,是精血气也。损者令人左瘫右痪,赤白带下。若损五行真气为劳,损七宝为伤,万病者各有来处。
问曰:病从何生?
诀曰:万病皆从八节不正之气而生。
问曰:何者八邪?
诀曰:八卦中阴阳不顺,是八节中气。令人入邪者,是饥饱劳役风寒暑湿。饥来痛饱,寒极忧心,远行困倦,及玲热身醉,亦不可行功,变成大病也,宜清静行之。行时舌上收玉液,丹鼻中收元阳,丹肾堂中收金液,丹如精髓满骨实者,死经百年筋骨不解,名为连子环镇骨。
诀曰:二十四忌大丹者,是一年二十四炁,上令告我师,愿求妙诀,须索意自息,肯舍重金净财。第一舍身布施,第二将花献师,第三令膳而供养。解曰:舍身布施者,若见师长父母危时,舍命求命。将花献师者,若师长须打骂,须将喜笑迎之,面上无嗔恕。令缮而供养者,食有好味,先奉其师。此名三布施也。
仙人言曰:坚者为道,欢喜者为缘。若求师不勤,岂至于道。
吕翁曰:不因师指,此事难知。又云:学而不知者,不学而悟之,学而不从师,名为盗学也,是法中贼。若掩祖上师得,促自己寿,与常人同例。自扬己得,是断行做作,此人可以成道乎?其人谓:轻师慢法,不堪为师。未学修行,先持救济他人者,为救自己者,凭功德行人,各认祖宗科牌。太上为祖,释迦为宗,夫子为科牌。自从三教既寂已后,一切男女在爱河内煎煮,苦海漂沉,受其烦恼,六道沉沦,不生不落去住。三教圣主,三界圣母,却来救度儿女,名号记显现分明,寿印信为其勘同。
解曰:一身为全,受戒者为记,心悟了达者为火。《随求经》云:如意宝印,从心显名为号,有十号者为十善,十号者为能人。一号元修,二号转分明,三号通三界,四号长生,五号光明现,六号意通,七号全身主,八号福禄增,九号天元修,十号者为能人。一加性十号,无漏功德自然成。三教者,是随意演化众生,皆不离于道也。
古人言曰:世间性命事大。修行者生、老、病、死、苦,今人各不晓真道,往往着空尽落空,现在亦不能了,何言过去之事。又闻《达磨经》云:过去非言实,未来不为真。太上炼九转还丹,令人去病疾,了生死。夫子教仁、义、礼、智、信,恐人招业在身,令人修此亦能治其疾病。
问曰:如何治于病疾?
诀曰:除眼大良药。解曰:长大欢,为良药。诀曰:欢喜者,是药之根本。常烦恼者,是万病之根本。或常清静者,是大道之苗。但见今人修行,或僧道五戒,男子妇人,却因甚病疾无常。或男子女人,有夫无妇者,丹田走却灵龟,耗散真炁,下元虚冷,渐生万病。男子清静六十四日精炁满,女子清静四十九日血炁满。物极者则返,清为浊返,静为动返。心意散失,九窍走却真气。炁浊令女子月水多,男子夜梦阴境,盗了七珍八宝,故人有疾病也。
问曰:阴鬼如何治之?
答曰:用刀圭之法。
曰:何者为刀圭?诀曰:刀圭者,一也。有水有气能生万物也。炁为圭,为云水,为雨。又曰:出炁为刀,入炁为圭,行功为万有,验者为刀圭,是返老还童也。经云:身下出火,身上出水,水火为药。
诀曰:芦芽穿膝上下河车,安垆竃是紫河车,搬精补脑之上车,进火时水暖,进水时火凉,水火双行者,是温温铅鼎,鼎中入气起休,交上随车火时,散入百脉,皮肤滋润,身体光泽,此是修养之法。
难曰:因何人肥者先衰?诀曰:肥人者,修外不修裹,骨中无髓,丹田走却真炁,故衰病也。修内道者,安乐长生之苗。诀曰:长教龙盘金鼎,虎达丹田,震卦起雷,巽卦起风,行功时漱津一大口,分三度咽,按气下行三徧,自然有龙吟虎啸之声。亦能除腹中万病,耳听之如雷槌画鼓。上者为升,下者为降,颂曰:真空妙理无人知,曲江端坐看乌飞。震地雷声惊鬼魅,正是阴阳造化时。子后午前,加减用水火烹煎,龙虎随金公带酒,黄婆醉拽定王公问是谁。
问曰:金公是神,黄婆是炁,阳炁是婴儿,阴炁是姹女。青龙者是肝之炁也,白虎者是肺之炁也,坎离者是精血。诀曰:行功时坐如泰山,立如宝塔,牢镇四门,紧叩玄关,漱津一口,为猛三咽下,接炁过离隔,活作三度,自然龙虎之炁复如行住坐卧禁口闭目、耳不听声、眼视内景,一日正观丹田,意中想见,随呼炁下降,随吸炁上升,不过离隔,不教注面目上,六炁各到,中元相见。清炁右行,浊气左行。各转九遭,炁上下不能出,左右结成垆灶,号龙盘虎远,气自然和会。又婴儿姹汝为夫妇之法,炁聚于脾上安垆,号黄婆匹配之法。又名天地交泰之法。又名坎离交媾,是体交神不交之法。神不交者,是清静之法,千徧不摇不动之法。今人者多修外道,不修内道,见在道过去法。夫修行者,外有条大道教,内有正路,无人知处。大众前行三里,见三条大涧亦无底,怎生过去?
诀曰:三条大涧者,是三教三乘,起三尸,定三宝,超三界。向前又行三里见六条深沟,不能前进,是何门?诀曰:是六度万行,六根清静,斩六贼,戒六欲,树六梯。向前又行三里,见三产枋,是宝净枋,七林尸多便是临作用。行三里,又见一座园,名为舍果园。一翁看定园门,有缘者空手得过。向前园又行三里,见一根大树上击定金牛,河边上有座台,男子黄金台,女子凤凰台,神仙钓鱼台,安乐千花台,若无常望乡台。河口有三个女子,渡口便是魔女。众满舟船,过此河。又行三里,见一座大山,名是须弥山,山束坡有一只青羊,是老君之炁,西坡见一只白羊,是夫子之炁,正南见一只黄羊,是大觉金仙之炁。三个羊儿引接大众入山,名三阳聚鼎山。山中有一座城,名为北城,有四门,门上有牌,牌上有字。东是开光门,西是长生门,南是金光门,北是大沦门。此是眼、耳、鼻、口。入得四门,见四洞府,天乐洞、白云洞、竹国洞,长生洞。入得四洞,见四寺,无净寺,玄空寺,竹林寺。入四寺,有四果,安禅罗汉,斯陀,含须陀,洹阿那含阿罗汉,为四寺主,此是四果仙人也。向前又见五观,第一功名观,第二医药观,第三安阳观,第四真如观,第五兜率观。五观中有五宫,双女宫是眼,大龙宫是口,上白宫是鼻,水晶宫是耳,天秤宫是心。内坐大楼阁,上下十二呼吸,名曰十二重楼也。有中宫楼、月宫楼、天仙楼、取宝楼、圣井楼、法炁妙音楼、识道楼、禅顶楼、景阳楼、锺鼓楼、二圣楼。每年十二月一日十二时,人身中有十二月楼,楼者按经十二经十二支干。四面又见九宫,是人有九窍也。夫九窍宫者,东有风雷宫,双林宫,南有紫微宫、牟尼宫,西有圣母官、惠罗宫,北有梵宫、水晶宫,中央号安宫。此名为九宫,犹地列九州岛也。又微府元共计十州也,是十国,焦祖国、牟尼国、开花国、鹿严国、金色国、琉璃国、舍卫国、南禅国、天竺国、重阳国。十国者便是十地,每一地中一坐泰山。身是甚物,是治种大病,皆伤人命。身有四大海,津为东海,血为南海,髓为西海,气为北海。更有九洲,小肠是也。更有五湖,身是洞庭湖。精是玉湖,甘露是醍醐,心为玄湖,小肠为江湖。日月星辰三消,血、气、精衰也。三消是山崩海竭地裂,一日十二时辰中,得坐莫越其人,功成果满,男子炼形如童男,女子炼形如童女。经云:形神俱妙,与道合真,此是抽胎换骨之法,阴阳颠倒五行真诀。五行含金、木、水、火、土。春木旺,内木不旺,人多病眼疾。夏火旺,内火不旺,人多泻痢。秋金旺,内金不旺,人多咳嗽。冬水旺、内水不旺,人多疝气。脾为土,四季分了,脾气阴阳颠倒返复也。五行各有相克,金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。水火者,是阴阳也。一阴一阳真道也,精血也。人有万病,尽不干五脏之事,都是损了父母精血,丹田弱便生病疾也,急收神定性。
《九仙经》云:道者,一也。人得一者,万事必成。行功时神气转,炁逐意行,运时前赶前冲,为阴左将阴神,六甲驱转,六相八识,匡一真灵内,游九宫,看翫十国,长生降台,使婴儿姹女丹田安炉灶,进火烧药,意想见炉红灶热,丹药方成。意想青龙在左,白虎在右,朱雀在前,玄武在后,四坐大神各手执长鎗阔剑,看定药炉,自服妙药,若人累行此功,永得长生,令邪气自散,真气自生,口若饮荆山玉泉,口中自然香甜也。二下穴通达肾堂,随呼气取之宝,气入口嗽三十六遍为雪花,咽入丹田为雪也。随后便上合下闭,乾坤相合,真气满足。脾暖者,万病消除。似灶中烧瓦,时到自然成。如鸡抱卵,妇人怀胎,不计时候,但觉身中疼痛者便是铁黑牛搬车也,是真一气、真一性。黑者是下气也,痛气大便出,肿气小便出。又有降天关地轴法,望项阳关泥丸宫,鼻中长引真气入口,大呵作六遍,天关地轴如死不动,每日行宫者,常调和阴阳。冬至日一阳生,夏至日一阴生。冬至者是子时已后,望东方日出为阳;夏至者午时已后,日没是阴也。阴阳返复之理也。地气上腾,天雨下降,三日一风,十朝二雨,风雨顺时,人民便快乐,便是一身快乐无病,长久也。人有万病者,每一病各一般真功治其病,自应也。第一大炼九转还丹之法,有黄芽穿膝之法,射九重铁鼓之法,太子游四门之法,有金鞭指轮之法,有芦芽穿膝之法,有轩辕跨火之法,有玉女摸身之法,有锺离背剑之法,有吕翁钓鱼之法,有陈希夷大睡之法,三教内行法门者,尽各治于疾病也。更有能超生者,人行转此功,丹田养热真气,夜间多梦见山上放牛。其牛者,是赤牛,或青牛,或仙人、道士,宫观、寺院,大道、好房、高车、好树,夜见小儿女并大官人者,并是丹田气壮。若梦见小道荒棘,恶人趁破房屋,塔墓树倒河渡。恐怕并是丹田气衰弱,宜用补之。
诀曰:封三人休言说,六耳恐漏神仙之机。
诀曰:此三人者,第一对夫不孝之人,第二对夫不敬信之人,第三对夫不传戒不善之人。莫说此诀,除此等人外,不分男子、女人、僧道、官人,皆得传法受戒。此修真成诀者,价直须弥金。取诸经为祖,对安乐者,是小乘之法。虽是小乘却是**根本。因果经中俱言修行有八般福田,救苦看病福田者,是第一救生性,强如南寺烧香,北院送供。救一人之命、如造七级宝塔,若男子女人收得此诀,勿可乱传,如有乱传者,轻泄仙人妙机,九祖尽堕于沉沦,永镇酆都不得人身,慎之,戒之,信受奉行。

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此帖不可沉,丹道问答解惑,珍贵难得。经常品读必受益。  发表于 2014-4-16 12:30

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参与人数 1道元 +300 收起 理由
灵玄子 + 300 欢迎道友光临!

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发表于 2014-2-14 10:29 | 显示全部楼层
本帖最后由 灵玄子9916 于 2014-2-15 10:30 编辑

此帖提供了丹者始修阶段必须懂得的基础知识和要点,很详尽,难能可贵。总体说,“取诸经为祖,对安乐者,是小乘之法。虽是小乘却是**根本。道坛上一些争论不休的问题,从此帖中也可找到答案。
谢谢云中一剑师兄!期望多光临,多发言。

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发表于 2014-2-14 10:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 灵玄子9916 于 2014-2-14 11:10 编辑


道上规矩。如是同师方可称师姐或师妹。
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发表于 2014-4-17 13:11 | 显示全部楼层
本帖最后由 灵玄子9916 于 2014-4-17 17:42 编辑

千年经典!必须顶

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欢迎师兄光临!  发表于 2014-4-17 17:43
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发表于 2014-9-5 19:13 | 显示全部楼层
拜读
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发表于 2015-4-10 12:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 灵玄子 于 2015-4-10 13:29 编辑

很好益人身心。
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发表于 2015-12-22 20:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 灵玄子 于 2015-12-22 22:21 编辑

    好贴学习了  !
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发表于 2018-4-17 16:28 | 显示全部楼层
好贴学习
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