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千年单线古传 道家补肾秘法 (绝秘珍秘)

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发表于 2014-10-4 15:09 | 显示全部楼层 |阅读模式


千年单线古传 道家补肾秘法 (绝秘珍秘)
每一个方法都是真传
      
       功法一:
       这是现年86岁,仍能以一敌五的太极拳名家,李宝良先生的养生密法。
       功法动作:直立,两脚分开与肩宽,双臂上举伸直,在脑后交叉,此时小腹略向前倾,双手尽量向上伸直后压,所有力量、意念集中在腰椎。
       然后力量从腰椎发出,令两臂以最大弧度从脑后向身体两侧压下来,同时下蹲,两手最后在两膝间交叉,结束时意念集中在前脚掌5秒钟。脚后跟不可离地。(在两臂向两侧下压时,胳膊不使一点力量,完全是腰在用力)
       再站起时,前脚掌先用力,做为起动能量,紧接着将所有力量、意念,再次集中在腰椎,两腿不要用一点力量,向起站立。两手一直交叉,从胸前——直上头顶——到脑后。(站立过程中身体头脚在后,小腹向前,身体呈弓形)。
       呼吸方法:身体下蹲的整个过程,呼气。身体向上站起的整个过程,吸气。在呼吸转接时,略屏息两秒钟。(最好用腹式呼吸法)
       练习多长时间,应根据个人体质,以不觉疲劳为宜。练后,很多人会觉腰酸,需要用两手攥空拳,轻轻捶打后腰。
       反应:通常练两分钟就会浑身微汗,脚掌发热。有人会打嗝、放屁。本人觉得,双手同时投实心球的方法有异曲同工之妙
       至于长期效果,大家自己去感受吧,如出现腹痛,腰酸等不适症状,可按摩复溜、太溪穴,很快解决。
有什么难的,还堪称是什么秘诀?许多人会有这样的感叹!但这确是心法!就跟哥伦布能将鸡蛋立在桌上一样的简单。其实是一层纸,但对很多人来讲,永远是一座山。
       功法二:
       “世上只有芝麻好,可惜凡人生吃了。”这是一位“老神仙”亲口传给我的。老神仙其实是一位道士,年逾六旬,须发乌黑,精神抖擞,仙风道骨。他在深山里修行了40多年,淡泊名利,每日粗茶淡饭,自得其乐。道家养生是从养肾开始的。肾主水,其色黑,黑芝麻是黑色的,养肾的佳品莫过于黑芝麻。芝麻有黑的,有黄的,还有白的,但与肾的本色相应的黑芝麻,才有更好的药用价值和养生之功,黄芝麻和白芝麻都只能用来做一般的食品。我们经常有人抱怨说:“我吃了很多啊,怎么没有效果呢?”要真正学会用芝麻进行食疗,后面的学问还大着呢。
       黑芝麻禀厥阴春生之气而生,为五谷之首,可以补五脏,长肌肉,填脑髓,在《神农本草经》中列为上品。因为它是用来补虚羸,填脑髓的,所以,一定要用籽粒饱满的芝麻,如果它本身都不饱满,哪能指望它有填补之功呢?
       要把不饱满的芝麻去掉,可用淘洗法:在用水淘洗的时候,不能浮起来的芝麻,都是饱满的,浮起来的芝麻都是变质、生虫或籽粒不饱满的,都不能要。
       选出了籽粒饱满的纯黑芝麻后,还要对它进行特制,服用也很讲究。芝麻的制法和服法有两种。一是晋朝道士葛洪传下来的,见《抱朴子》:芝麻3斗,蒸熟后晒干,用水淘去沫再蒸再晒,如此反复9次。这时芝麻皮肉分开了,去掉芝麻皮后,炒香,打成粉末,用白蜜或枣膏调和,制成弹子大的小丸,每天服用3次,每次用温酒送服1丸,忌食毒鱼、狗肉、生菜。服至百日,能除痼疾,1年皮肤光泽,两年白发返黑,3年齿落更生,4年水火不能害,5年行及奔马,久服长生。二是唐朝药王孙思邈传下来的:芝麻3升,蒸30遍,微微炒香,打成粉末,用白蜜3升调和,再用棒槌捣300下,做成梧桐子大小的丸。每天早上服50丸。40岁以上的人,久服明目洞视,肠柔如筋。
       现代养生家通常把这两种方法结合起来,就是:将3升(约4斤)黑芝麻,用水洗净,放在笼屉上蒸熟,晒干,再蒸一遍,再晒干,重复蒸晒9遍后,芝麻皮自然脱落,去掉,将剩下的芝麻仁炒香,捣300次,再用白蜜或枣糕调和,做成直径约2厘米的丸子,每天早晨用好酒送服一丸。
       为什么要一遍又一遍的蒸和晒呢?这就是“九蒸九晒”,是中药炮制中经常见到的,地黄、当归、附子等药材通常都是要经过九蒸九晒才能扬长避短,充分发挥药效的,这里面的学问非常大。对于芝麻来说,首先,这是为了使芝麻易于消化。大家知道,芝麻是非常难于消化的,吃多了芝麻,再看大便都成了黑色,一化验,你会发现很多芝麻还是原样,根本没有消化掉。我们普通人平时吃芝麻,通常只把芝麻炒一次就吃了,其实这样的芝麻仍接近生芝麻,吃下去很油腻,又难于消化,从肠胃走一遭,人体不得其福,反受其害。经过九蒸,芝麻里的营养成分充分分解,油腻性大为减少,完全变成人体易于吸收的东西;经过九晒,芝麻又获得了太阳的能量,这在养生家看来是得了天地间的阳气,虽然看不见摸不着,但对人体大有裨益。
至于送服芝麻丸的“好酒”,不是茅台,不是二锅头,没那么高的度数,古人喝的是米酒或黄酒,我们今天也最好用米酒或黄酒送服这个药丸,而且最好把酒温一温。服药的时候,不能把整颗药丸完全吞下去,这样吸收不了。芝麻丸的味道是很不错的,要像吃某种美味一样,以愉快的心情,细嚼慢咽,体会这丸药对我的身体的滋养,这也是服用芝麻丸的过程中必不可少的一个环节。
       功法三:
       引火归源法
       点按涌泉即点按足心。每晚临睡前,用温水将脚洗净,盘膝坐于床上,一手握住脚趾,另一手点足心,每次点下去的时候要隐隐的疼。  涌泉是足少阴肾经穴位,摩擦此穴,可以补肾益精,通调气血,肾气充足,则体健寿延。
       最重要的能把平时节省下来的“钱”肾精存到银行里。换句话说就是固肾。
       功法五:
       心肾相交法,此法不仅强补肾精,通治一切耳病
       心肾相交法一:鸣天鼓
       心肾相交法的第一种叫做鸣天鼓。我们的后脑勺就叫做天鼓。鸣天鼓要用到我们的听闻穴和劳宫穴。人体的劳宫穴是最操劳的一个穴位,它是一个火穴,像我们肚子疼了,马上就不自觉地用手去捂肚子,所以它是很操劳的。
       具体鸣天鼓的做法是:先用我们的手掌心,即用劳宫穴贴住耳孔,把整个手搭在后脑勺上,将食指放在中指上,然后往下一弹,产生一个弹击的力量,就这样使劲压住听闻穴,然后弹拨后脑壳,弹几次再压紧,然后突然放松,耳朵就会有一种特别清爽的感觉。经常这样做对耳朵的保健作用很大。
       心肾相交法二:按摩听闻穴
       第二种叫做按摩听闻穴。耳朵里的听闻穴要怎么做才能按摩到呢?其实还是采取的心肾相交法。
中指的指尖是心包经的井穴,属于心,耳朵、眼属于肾。首先,掌心向后,然后用中指插进耳朵孔里去,塞进去以后,手指在里面转180度,让掌心向前,然后让手指轻轻地在里边蠕动,要注意,不要使劲地杵,而是轻轻地蠕动,就像小虫子一样在里面轻轻的动,按摩上二三十秒后,突然将手指向前外方猛的拔出来,最好能听见响。这就是完整的按摩听闻穴的一个方法。如果你的手指插进耳朵里去以后,觉得指尖有一种黏着感,有吸力的话,这就是湿气太盛的一种感觉,那在按摩完了以后,猛的将手指拔出来就可以了。
       这里提醒一件事,做任何动作都要以不受伤为原则,就是说动作要轻、要柔、要缓,要轻轻地做,指甲也一定要铰得很干净,然后用指尖轻轻地按摩耳朵里边的听闻穴,千万不要伤到耳朵。
       心肾相交法三:手心搓脚心 补肾水的方法
       如果精亏的厉害,用功法三的点按
       第三个心肾相交的方法叫做手心搓脚心。我们千万不要小瞧了这个方法,这里面融汇了很深的中医道理。
       我们的脚底板有一个肾经的穴位叫涌泉穴,而我们的手上是劳宫穴。我们可以平时没事的时候坐在床上,左、右手交叉,用掌心搓脚心,或者用手心拍打脚心。这样做有助于让肾发挥收藏的功能,把气往下引,把上面的虚火拽下来,这样气就不会壅在上面,病自然就好了。
       我们前面说过,如果人生一口大气,气全憋在上面的话,那就有可能会造成耳聋和耳鸣。那么,用手心搓脚心有利于我们疏通人体的气机,气机顺了,经脉通了,耳朵的病自然就会改善。而且这样做有助于改善睡眠,对有高血压的病人也非常有好处。
       心肾相交法四:
       把耳朵给盖上,然后用掌根揉耳朵背。但要注意,不是揉耳背这个皮,而是隔着耳背揉耳朵眼。揉的时候脑子里要这样想,好像隔着耳背已经揉到耳朵眼里面去了。
  当您揉两三分钟以后,耳朵眼里面一发痒,就证明耳朵里面的气血过来了,长期这样揉,耳鸣、耳聋的问题就解决了。另外,揉的时候一定要闭上眼睛,因为七窍是相通的。揉完后睁开眼睛时,您会发觉眼睛变得很亮。
        功法六:
       提肛术
       处于安静状态下,全身放松,用顺腹式呼吸法(即吸气时腹部隆起,呼气时腹部收缩),并在呼气时稍用力收缩前阴和肛门,吸气时放松,重复10次。
       功法七:
       上厕所时不可说话
       我们怎样才能在日常生活中补肾呢?中医认为,上厕所大小便的时候,一定要咬牙,咬牙能固摄住肾气,尤其是在肾精上损害偏大的男人。这是为什么呢?因为牙为肾之齿,是肾精华的外现。但不能乱咬牙,死咬着不放更耗肾气;而应该是“肾齿两枚如咬”,“如”就是好像的意思,就是好像有两个枣核在两个后槽牙之间,微微地咬着。解手的时候处于一个吸气、气往里收的状态,是不开泄的。咬牙,并且提起脚后跟,就等于补了肾气。而生活中,我们经常看到有人在厕所里一边夹着手机大声地说话,一边大小便,这就是在损耗肾气。这在传统养生文化中是绝对不允许的,对身体损害极大。
       功法八:
       叩齿法
       齿是骨之余,是骨头的余气,而肾又主骨。当人到了一定岁数,肾气就会逐渐衰弱,牙齿也会松动。对这种情况,我们可以反过来想,如果牙齿很坚固,那么是不是肾气就会很足呢?如果暂时不方便调理肾,那么我们可以先坚固牙齿。牙齿里的经络和肾经是相通的,只要坚固牙齿,它就可以对肾起一个反固的作用,就可以让肾强壮。要知道,人不可能牙齿很强壮而肾很虚弱,这是绝不可能的,因为它们是同步的。所以,如果我们不便直接地去调养肾,那么就健壮牙齿,这是最好的补肾方法。
       健壮牙齿的好方法就是多叩齿,早上300下,用上下两排两个牙齿撞击就行了,就这么简单。
       注意:撞击的地方主要是后面的槽牙,不要让前面的牙先叩。
       黄帝内经说:委症独取阳明
       首先把指甲剪平,然后开始用10个手指肚敲击面部,这时敲打的主要是胃经,但同时也敲了大肠经、小肠经。有人一敲面部就爱打嗝,这是肠胃功能得到了很好调节的表现。
       但面部的胃经只是一个很小的局部,跟下面的整条胃经还没有接通,还需要给它接通一下。而接通点在哪儿呢?就在脖子上。所以我们还要再捋捋脖子。不过别敲脖子,一敲脖子就想咳嗽,不舒服,捋一捋才舒服。
       有的人脑供血不足,其主要的一个原因就是给头部供血的颈部出现了问题。因此多捋颈部就可以改善脑供血不足,而且颈部在这时是有阻塞的,当您稍微使劲一捋,对着镜子一看,发现都出痧了,这就证明有淤血堵在这里了。
       经常这样捋,心脑血管疾病就可以得到防治。而且捋脖子还是调节血压的一个非常好的方法,高血压的可以帮助降压,低血压的能帮助维持比较好的状态。它的机理就是打通心脏和头部之间供血的通路,让头部供血充足。
       要让胃经完全发挥给头面部供血的功能,在捋完脖子后我们还要以空拳来敲打胸部,位置是乳头上下到心窝,两个拳头相对敲,这正好是胃经的循行位置。然后,在大腿的正面和外面1/2处接着敲,最后再敲一敲小腿中间胫骨的外侧。
       当您连敲几天后,会觉得面色非常红润,原来蜡黄、比较发暗的脸色已经不见了。这就是气血源源不断地供到头上去了,而且肠胃功能也会很明显地得到改善,吃饭、睡觉都会特别香。
       肾气虚,恐惧大,肾精也不是一天两天能补回来,上面那套功您可以每天做一遍,也可以几天做一种,过几天再换一种,这样不会乏味。最快也要3天起效。如果经常做噩梦,掐厉兑穴,也就是第2个脚趾,再扭扭脚趾肚。要是10个脚趾都掐了更好。做梦也会做好梦。

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寿岳山人 + 1800 广利群生、有益大众!
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发表于 2014-10-4 16:17 | 显示全部楼层
呵呵,很全面!关键是选择适合自己并能长期坚持
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 楼主| 发表于 2014-10-4 16:35 | 显示全部楼层
西岳太华 发表于 2014-10-4 16:17
呵呵,很全面!关键是选择适合自己并能长期坚持

对的。
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发表于 2014-10-4 16:58 | 显示全部楼层
师兄介绍的秘法都很实用,后学觉得每次收功时做一遍效果更佳。
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 楼主| 发表于 2014-10-4 17:04 | 显示全部楼层
灵玄子 发表于 2014-10-4 16:58
师兄介绍的秘法都很实用,后学觉得每次收功时做一遍效果更佳。

可以参考学习,实践出真功。
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发表于 2014-10-4 19:00 | 显示全部楼层
好贴受益
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发表于 2014-10-5 01:32 | 显示全部楼层
道友辛苦!广利群生、有益大众!
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发表于 2014-10-5 02:36 来自手机 | 显示全部楼层
多谢道友发帖,此贴以前已有,望发帖时先搜索一下是否有存在相同帖子。
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 楼主| 发表于 2014-10-5 09:09 | 显示全部楼层
青尘子 发表于 2014-10-5 02:36
多谢道友发帖,此贴以前已有,望发帖时先搜索一下是否有存在相同帖子。

人生就象农民用背篓在河边洗红薯,一堆红薯在背篓里沉沉浮浮的,今天你起来,明天他起来,都是红薯而已。谁官大谁官小,也都跟这红薯一样,沉沉浮浮。
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 楼主| 发表于 2014-10-5 09:10 | 显示全部楼层
寿岳山人 发表于 2014-10-5 01:32
道友辛苦!广利群生、有益大众!

感谢道友升华
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 楼主| 发表于 2014-10-5 09:10 | 显示全部楼层

感恩一切
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发表于 2014-10-5 18:25 来自手机 | 显示全部楼层
至简山人 发表于 2014-10-5 09:09
人生就象农民用背篓在河边洗红薯,一堆红薯在背篓里沉沉浮浮的,今天你起来,明天他起来,都是红薯而已。 ...

有理
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发表于 2014-10-7 09:06 | 显示全部楼层
好帖!
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发表于 2014-10-27 19:00 | 显示全部楼层
感谢分享。
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发表于 2014-11-4 08:28 | 显示全部楼层
好贴受益
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发表于 2015-5-13 14:37 | 显示全部楼层
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发表于 2015-6-10 09:47 | 显示全部楼层
道家功法大同小异,关键是坚持到底不容易!所谓的功夫,就在平凡锻炼之中!所谓的秘法,万变不离其宗!
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发表于 2015-9-8 16:25 | 显示全部楼层
学习了,感谢分享!!
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发表于 2016-7-6 20:15 | 显示全部楼层
受益匪浅
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发表于 2016-7-15 18:06 | 显示全部楼层
   拜读受益,   楼主辛苦了 !
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 楼主| 发表于 2016-7-18 13:28 | 显示全部楼层
心无所住 发表于 2016-7-18 10:43
少欲知足才是真的养肾。练了再多也禁不起经常打炮。

有道理
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发表于 2016-7-24 20:17 | 显示全部楼层
   谢监院,   好贴受益  !
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发表于 2016-9-6 16:55 | 显示全部楼层
到家有许多养生的功法都是很厉害的,很想学习
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发表于 2016-9-8 12:09 | 显示全部楼层
心无所住 发表于 2016-9-8 10:22
禁欲就是养肾。不能禁欲怎么做都是白费。

你说“少欲知足”还说得过去。道家讲究“自然”“导引”,“炼还”“静养”。
说到这“禁欲”就是养肾。阉割掉岂不快哉??
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发表于 2016-9-9 13:56 | 显示全部楼层
心无所住 发表于 2016-9-9 09:39
怎么说你现在还需要性生活?精满自溢是自然,有性生活恐怕就停不下来了。最后还是精尽人亡。根本就谈不 ...

照您这么说 禁欲=养肾=修炼 ??此篇讲的是“养肾”你扯到哪里去了?
既然说到修炼 那么我倒要请问您了:“是谁告诉你在家,未断欲之人 不可修炼的?”他敢说自己是无漏缺之身吗? 你是出家人?你修成了?
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发表于 2016-9-9 14:03 | 显示全部楼层
心无所住 发表于 2016-9-9 09:39
怎么说你现在还需要性生活?精满自溢是自然,有性生活恐怕就停不下来了。最后还是精尽人亡。根本就谈不 ...

仙道不禁欲论

某道友说:“凡是修真之人,无论在家出家,以往所做的诸般罪孽,都可以消除。惟有一点:曾经破过处女身和童子身的人,即使后来修到了道高行满,也是不能开释的。必定要受到恶报之后,在修炼方可成就道业。”当年天师传黄赤之道,魏夫人也有子女。佛道不分,荒谬无稽,好为高谈,惑人侮圣,其心可诛也!

不知道这位道友是从哪里看到的这则言论?贫道学问浅薄,尚未在道藏中见到这种说法。三洞戒律中也未曾有如此之说。当年祖天师流传黄赤之法,许真君拔宅飞升,魏夫人生育子女之后,再去访道修真。《云笈七笺》之中《王屋真人传阴丹秘诀灵篇》,《抱朴子》一书有道士不可不通房中术之说。此前代祖师,修仙之士所共谈也!老君言少私寡欲,未闻禁欲之说也。这些都是后来受之影响,而有禁欲之言,违背人道,乖谬阴阳之理,此道教所以日益衰败也。

首先,以人伦言之。传宗接代,是人伦之大事。不孝有三,无后为大。如果按照该道友的说法,将置我净明祖师、老祖天师于何地耶?且《道德经》云:“子孙以祭祀不辍。”《老子想尔注》云:“道重继祠,种类不绝,欲令合精产生,故教之。年少微省不绝,不教之勤力也。”又曰“能用此道,应得仙寿,男女之事,不可不勤也。”

或曰:“审其神仙可以学致,翻然凌霄,背俗弃世,烝尝之礼,莫之修奉,先鬼有知,其不饿乎!”抱朴子曰:“盖闻身体不伤,谓之终孝,况得仙道,长生久视,天地相毕,过于受全归完,不亦远乎?果能登虚蹑景,云举霓盖,餐朝霞之沆瀣,吸玄黄之醇精,饮则玉醴金浆,食则翠芝朱英,居则瑶堂瑰室,行则逍遥太清。先鬼有知,将蒙我荣,或可以翼亮五帝,或可以监御百灵,位可以不求而自致,膳可以咀茹华璚,势可以总摄罗鄷,威可以叱咤梁成,诚如其道,罔识其妙,亦无饿之者。得道之高,莫过伯阳。伯阳有子名宗,仕魏为将军,功封于段干。然则今之学仙者,自可皆有子弟,以承祭祀,祭祀之事,何缘便绝!”

这些都是见于经籍的言论,足见传续香火,道家所重;断子绝孙,君子不为!

胡屠之教,以出家为荣,禁欲为贵,此为高谈,不近人情,虚伪之说,因之而滋衍。正道之不行,很大部分是因为某些道友不明祖师之教义所致!

以教义言之,道贵阴阳之配。《周易》曰:“乾坤交媾,化生万物。”“夫天地之大德曰生。”《诗经》以《关雎》为首,所以乐得淑女以配君子也。《参同契》云:“阴阳隔绝,违天背伦。”足见我道家之思想,贵在阴阳和谐,不在禁欲守神也。虽有宝精爱气之说,但是都是节欲主义,要么就是采阴补阳,取坎填离之的道。此南宗所传之正宗,非外道浅俗可以窥见也!是以道光和尚得丹诀之后,须往通都大邑以求药物,足见南宗仙脉为双修之派也。《太平经?男女反形诀第一百五十九》云:“天地之性,阴好阳,阳好阴。凡阴阳之道,皆如此也。故阳当变为阴,阴当变为阳,凡阴阳之道,皆如此矣。”“然子明听之,阳者以其形反为阴形,阴者以其形反为阳形,正以其自身,为其形容也,不可迳及也。”“阴者若阳人身,阳者若阴人身。”仙家之道,地天交泰,早在东汉末年,《太平经》里就有记载就算以《参同契》的易学结构来说,也未尝离开阴阳之说。

《采真机要》云:“采真者,采对方先天真一之气,白虎初弦之气,真铅是也。须行男下女上颠倒之功,我不敢为主而为客,饶她作主我作宾。”《真机诗十七首》云:“实真认作男女是,真真唤作坎离非。虽阴女体男儿体,男本阳身女子身。莫怪客人乾作主,须教自己暂为宾。天虽在上翻为地,坤本居下反作乾。”仇兆鳌《参同契集注》云:“月受日光,而女承男种,此阴阳正义也。女反施化,而男可怀胎,此阴阳翻象也。”内丹家颠倒阴阳之说,其实源流于早期天师道之黄赤合气,后世学者附会禅宗心性之说,周易卦爻之像,学者不可不知也。只是清修取的是自身之阴阳,双修取的是彼家之阴阳而已!太乙含真炁,为元始祖气,丹家至宝,饵之可以长生,得之可以不老。俗人不知,概以三峰采战目之,可笑可叹也!

又有所谓北宗丹法则,以清修为尚,大抵宗于《南华经》,广成子之告黄帝曰:“无劳汝神,无摇汝精,必静必清,乃可以长生。”以神守形,形可长生之说,后来附会于《参同契》而有清修之丹法。后世学道之士,不辨源流,怎么知道祖师立教之所自?庄子的意思,在于人要精神内守,形体安和,与道合真,并没有所以非处男非处女修神仙,就要遭到恶报的说法,并且庄子本人就有妻室。。后世学仙修道之士,哇哇噫言,妄自臆测,得到一两句的浅论,便洋洋自得,以为至宝。却不知自家之真玉,可叹可叹!

且以养生之道言之,无论男女,隔绝阴阳,都不符合人体之自然。《登真隐诀》说:“夫人生男女,阴阳二象,伦对草木昆虫,亦自然心性。今既孤影林泽,绝偶深严,既无复交接之理,兼亦《隐书》所禁。每至四气氤氲,何能都无怀春感秋之气?如此则灵关壅滞,精想凝旷,则邪魅交媾,心事浮动。内使灵池虚泄,外令发貌衰摧。”久之都将致病。

《抱朴子》云:“房中之法十余家,或以补救伤损、或以攻治众病、或以采阴益阳、或以延年益寿,其大要在于还精补脑之一事耳。此法乃真人口口相传,本不书也,虽服名药,而复不知此要,亦不得长生也。人复不可都绝阴阳,阴阳不交,则坐致壅瘀之病;故幽闭怨旷,多病而不寿也。任情肆意,又损年命。唯有得其节宣之和,可以不损。一途之道士,或欲专守交接之道,以规神仙,而不作金丹之大药,此愚之甚也。”足见禁欲违背仙道之原则,是以祖师立下房中之教,所以保养神气,结精成神。

且道教神仙故事中不乏仙女恋爱的传说,如秦弄玉和萧史的,跨凤升天;湘妃、洛神、吴彩鸾。裴航蓝桥驿遇仙,阮肇刘晨天台遇仙等等。江淹《别赋》云:“倘有华阴上士服食还山,术既妙而犹学,道已寂而未传。驾鹤上汉,骖鸾云天。暂游万里,少别千年。唯世间之重别兮,谢主人之依然。”禁欲之说,源自浮屠之教,而当今学道之士不能辨别,不乏附和之论,岂不可笑乎?
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发表于 2016-9-10 13:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 淳钧 于 2016-9-10 22:55 编辑
心无所住 发表于 2016-9-10 10:02
我不是出家人,所以修不成。但我知道修不成的原因,就是元精外泄,元气大伤,不可能修出阳神的。成不了仙 ...


这个就不好说了,您应该给自己点信心。
至于您说我是为淫欲找借口,这个“借口”我还给你。因为我是用事实说话.而您所说的虽貌似坦诚,实是在为您不懂道家、道教的基本理论和体系,不懂丹道修炼找借口。释门教主未出家前 娶有三位夫人,嫔妃婇女十万 ,“如是太子在最妙最胜采女百千之中,前后围绕,受诸快乐,……相嘱相笑,相抱相呜……五色绮靡,四目女便娟,能令太子欢娱受乐……如是如是,太子在于女宝之中,受诸欢乐。===《FO本行集经第十四》”有“家事”吧?玩得开心吧?够“放纵”吧? 有后代吧?还有经文讲(这个我就不列出来了太那~!@#个大家都懂的)释伽为度不信他教法的女富婆,变帅哥勾引其并与之行淫三日不停记载吧?如觉得太污你可以闭眼埋头否认,但改不了事实.您对修炼的认识,还有待加强。
福生无量天尊
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发表于 2017-10-12 21:54 | 显示全部楼层
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