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【转载】“世界”本身也是生命,世界就是万物之主

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发表于 2017-6-21 20:19 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 浮云道人 于 2017-6-27 10:35 编辑

万物都是生命,世界本身也是一个生命体,这个最大的生命体中又包溶着许许多多的更小的生命体,即世界包溶万物。任何物体都是有生命的,所以世界中的万物也就是世界中的众生。

        世界是万物的主体,就是万物之主,众生之王。万物都在世界中演化着,并且发生着相互关系,经历着生老病死、体验着盛衰荣辱。万物、众生既发生着相互的影响,形成复杂的社会关系,万物、众生又都受到世界的统一制约、支配。世界中每一个个体生命的命运祸福可能受到其他生命的影响,但根本上是由世界(主体)所决定的。因为主体本身就是生命,所以他对于其中的万物、众生的命运肯定是会做出安排的,对其包溶的万物肯定会平衡好他们的关系的。

        由于万物都受到世界主体的统一制约、支配,所以万物的运动、变化才会体现出统一的规律来,整个世界(即万物的总和)才会显得那么有序、和谐,才有真理可言,才有科学探索可言。

        现代量子力学因为看不到世界是一个独立存在的生命体,看不到世界这个生命体就是万物的主宰者,所以认识不到万物的和谐、规律的根本原因,所以才会主张几率论,认为世界没有规律可言,如果有规律,那也不过是一种数学上的统计规律,即一种几率。爱因斯坦与量子力学关于这个问题争论了很久,爱因斯坦不能接受一个无序的世界,认为这种观点是不符合理性的,他说了一句话,成为名言——“我不相信上帝是在掷骰子”。

          其实人体就是一个小世界,人体是一个生命体,人体中又包溶着许许多多的更小的生命体,如器官、组织、细胞等。可是我们这里所指的人体并非现代医学解剖上所指的人体,那只不过是所有器官之和而已。真正的人体是无形的场态的实体,也就是中医学上所指的五脏六腑和各种经络构成的人体系统。现代人认为中医学上的五脏六腑就是现代解剖学上所指的那十一种内脏器官,其实根本就不是的。所以按现代解剖学去解释中医,会发现大致是那么回事,但有很多地方都不准确。其实这是现代西方科学这种“只见树木,不见森林”的思维方式带来的缺陷所致。但随着科学的发展,现在科学家已经能通过声学的、电学的方法证实人体经络的存在,发现中医的描述是惊人的准确。那么经络存于什么地方呢?那就存在于真正的人体上,那个人体才是真正的“主”,对于人体中的一切,包括我们肉眼看见的各种器官的总和都具有根本的制约性。例如那个人体经络,就起到使全身能量流通的作用。而中医,就是直接针对这个真正的人体去治疗的,所以才有那么强的疗效,因为中医抓住了根本。

          地球也是一个世界,也包溶着极多的众生,其中包括人类。我们所理解的人类在地球表面之上这种概念是不对的,人类并不是在地球的表面上,而是在地球之中,因为整个大气层也都属于地球的范围。人类就在地球中演化着,地球就是人类的主体,是人类之主。就如同上面所说的人体的例子 一样,真正的地球也不是我们肉眼所见的这个地球,我们所见的地球是表面物质的总和,是受制约于真正的地球的。那么那个地球如何寻找呢?中国古代的《山海经》所描述的就是那个真正的地球的情况。所以现代人用《山海经》对照现在的地图,发现大致是那么回事,但具体位置又不准确,原因就在这里。《山海经》是明确写到“五脏山经”,也就是把地类比于人体,把山类比于五脏,那么肯定是把海类比于六腑了。而且,要把《山海经》当作是对一个立体的地球的描述,而不能把地球当作一个平面来看待。

            因为世界本身是一个独立的生命体,尽管相对于万物而言他是主体,是更高级的生命,但他本身却也可能损坏。万物、众生的所为一般是影响不到世界主体的生命的,但是如果万物发生了严重的问题,也可能损害到世界主体的健康。就象人如果吃了很多消化不了的东西就会出问题,就象地球如果被污染过份就不能达到自身的生态平衡和良性循环。中国古人讲天人合一,就是这个道理。众生要顺从于主体,也要维护主体,因为主体的好坏直接决定着众生的好坏,如果主体不存在了,众生又怎能存在呢?反过来,如果光有一个主体,而没有繁荣的万物,又太单调了,所以主体也是百般爱惜、慈悲于众生、万物的。

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发表于 2017-6-22 23:28 | 显示全部楼层
感谢分享 阅读学习了
福生无量天尊
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发表于 2017-6-27 12:30 来自手机 | 显示全部楼层
淳钧 发表于 2017-6-22 23:28
感谢分享 阅读学习了
福生无量天尊

中医的经络,除十四经外,更重要的是络,每条经连接脏腑,每处径的四周的络又支持冲盈着径血的盛衷,纲举目张,经是纲,络是目,相互依存,。推拿用药一定要从虚实下手,虚补之,实泄之。手法一错,病越治越糟。
实际经验,不是理论空谈。
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发表于 2017-6-27 13:47 | 显示全部楼层
一江春水 发表于 2017-6-27 12:30
中医的经络,除十四经外,更重要的是络,每条经连接脏腑,每处径的四周的络又支持冲盈着径血的盛衷,纲举 ...

医道(特别是推拿)方面您是专家。非常感谢您对经络的详细指点解答。
看了您的解答,余下想起 作文章的“纲目” 和世间诸有的“纲目” 。大家的都知道:纲目 是写作文章和对学术分类的逻辑方法。纲,是前提,也可以说是标题。目,是分类的引申。
如此分类我们就可以简单的归纳:中国的道学,是百家之祖,各学说之宗。“道”是“纲”(是“体”),“德”是“目”(是“用”)。道家、道教,《道德》是“纲”是“道纪”称“纲纪”。山、医、相、命、卜玄学五术是“目”。同出于“道”“同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门”是为“玄门”。
中医经络的纲目如您上面所说。其余的“山、相、命、卜”余下不知,还望有识道友补充。
说倒“纲目”类似的如“上纲”这个名词,大家也许对这个词是怎么来的,并不感兴趣。但考证起来,首先使用这个名词的导师,是采取儒家学说,引用而来的。总的概括来说儒家“仁义”是“纲”,六艺是“目”
“上纲”来自儒家 考科举要定式学习《大学》的“三纲八目”。(分得细一点也有说:四纲、七证、八目)好像你们医道也有类似这样的说法吧(只是内容不同)?
福生无量天尊
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发表于 2017-6-27 16:24 来自手机 | 显示全部楼层
淳钧 发表于 2017-6-27 13:47
医道(特别是推拿)方面您是专家。非常感谢您对经络的详细指点解答。
看了您的解答,余下想起  ...

谢谢引伸学习!
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发表于 2017-7-19 10:06 来自手机 | 显示全部楼层
好文,有混沌创世的奥妙
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