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圣人不死、大盗不止

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发表于 2017-12-13 04:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
圣人不死、大盗不止------庄子
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发表于 2017-12-14 10:38 | 显示全部楼层
「道術」直解: 圣人不死精神常存...
所以「作法」時還是要借用古有的「符箓神咒」鎮妖除魔...

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 楼主| 发表于 2017-12-15 09:17 | 显示全部楼层
铁冰心 发表于 2017-12-14 10:38
「道術」直解: 圣人不死精神常存...
所以「作法」時還是要借用古有的「符箓神咒」鎮妖除魔...

庄子这样说圣人------鲁国无儒士。临人以德、伤足伤行。乱天之经、逆物之情,玄天难成。
庄子这样说经典-----书本是糟粕。
所以,老子说绝学无忧。
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发表于 2017-12-15 11:41 | 显示全部楼层
归真子 发表于 2017-12-15 09:17
庄子这样说圣人------鲁国无儒士。临人以德、伤足伤行。乱天之经、逆物之情,玄天难成。
庄子这样说经典- ...

我的理解為:
鲁国无儒士是因其國人不讀書而成粗魯及魯莽之國也...

乱天之经、逆物之情,玄天难成。
「乱天之经」是指後人不學無術之胡亂所作、當然是糟粕而玄天難成也...

「經典之經」能流傳傳至今亦是絕學也...
故「道藏」藏之而「绝学无忧」也...




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 楼主| 发表于 2017-12-16 08:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 归真子 于 2017-12-16 08:18 编辑
铁冰心 发表于 2017-12-15 11:41
我的理解為:
鲁国无儒士是因其國人不讀書而成粗魯及魯莽之國也...

孔子,鲁国人,鲁国以儒学好礼乐等标榜,如同现代人以诚信、仁义标榜。庄子的意思--------雕琢复朴、无为复朴。
乱天之经,比如丹道,不有为吗?
逆物之情,比如素食。人的消化生理和猪一样,是单胃杂食动物,不能同于牛羊的草食动物,也不能同于虎狼的食肉动物。比如性能力、性功能,是健康力、是寿命力。不进则退,如同人别于猴子、没了尾巴。
先天、玄天弗成,反人性、反自然的乱天之教化、度化,害人害己。
企者不立、跨者不行------老子。所以,我笑大师。一次,和一中医门诊大夫,老中医笑谈。写中医的不知所云,讲中医的不知所云,学中医的也不知所云。菩萨、神仙也是一样,夸夸其谈、不知所云,本大屎通抄道德经、南华经、金刚经、六祖坛经n年、n遍,一对照就明白、非道也、非佛也。第三,再比如,现在的专业论文交钱就行、有专业老师一条龙发表。等等,如是等等,难道不是糟粕吗?
-------止语念佛了。
-----感恩哥哥。
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发表于 2017-12-16 09:09 | 显示全部楼层
看似有为却无为,看似有为却无为。
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发表于 2017-12-16 13:56 | 显示全部楼层
齐物 发表于 2017-12-16 09:09
看似有为却无为,看似有为却无为。

我想可能是「看似有为却无为,看似无为却有为。」吧?
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发表于 2017-12-16 15:00 | 显示全部楼层
归真子 发表于 2017-12-16 08:08
孔子,鲁国人,鲁国以儒学好礼乐等标榜,如同现代人以诚信、仁义标榜。庄子的意思--------雕琢复朴、无为 ...

本版主題為「道家术数」、故以「術數」釋之:庄子曰:“以鲁国而儒者一人耳,可谓多乎?”
除孔子一人外皆是不學而無「術」者也...
雕琢复朴、无为复朴...
可能是:雕琢复朴?无为复朴。
把木石精心雕琢成原來的樣子?不作任何改動才是原物啦...
丹道非乱天之经、是逆天之道...
長生不死就是要「逆天」而非「亂天」...
畢竟得道成仙凡人的不多...
修煉丹道本來都是很個人自己的事、豈會害及或危及他人?
當然、煉丹煉出火藥也是很糟的事...

看來您老人家所遇都是不學無「術」者是也...
「道藏」藏書又豈能說是「糟粕」...
我「道藏」藏書尚沒讀全...
所以「今人大作」還沒空拜讀...
故不能妄作評論也...




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发表于 2017-12-16 15:18 来自手机 | 显示全部楼层
铁冰心 发表于 2017-12-16 15:00
本版主題為「道家术数」、故以「術數」釋之:庄子曰:“以鲁国而儒者一人耳,可谓多乎?”
除孔子一人外皆 ...

千万不要争论了,闭门造车也是修,实践理论也是修,百花齐放,推陈出新也是修。
大肚能容,容天下难容之事!
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发表于 2017-12-16 15:43 | 显示全部楼层
一江春水 发表于 2017-12-16 15:18
千万不要争论了,闭门造车也是修,实践理论也是修,百花齐放,推陈出新也是修。
大肚能容,容天下难容之 ...

謝謝...
放心...
不是「争論」...
只是說說我個人鄙見而矣...
不同意者駡駡也行...我不會生氣的...
(當然習「導引法」時「生炁」就好...)



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 楼主| 发表于 2017-12-17 05:47 | 显示全部楼层
齐物 发表于 2017-12-16 09:09
看似有为却无为,看似有为却无为。


感恩哥哥
非以其无私耶,故能成其私-------道德经,原版的味道无法注解。
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 楼主| 发表于 2017-12-17 05:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 归真子 于 2017-12-17 05:53 编辑
铁冰心 发表于 2017-12-16 15:00
本版主題為「道家术数」、故以「術數」釋之:庄子曰:“以鲁国而儒者一人耳,可谓多乎?”
除孔子一人外皆 ...

感恩哥哥。哥哥继续玩、我只喜欢闭门造车。感恩哥哥。哥哥别于大师者、喜欢原版、引经据典。
我别于大师者,只喜欢闭门读书,已经闭门20年。初时,也开始练字。练字者,也只为抄经。
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发表于 2017-12-17 15:19 | 显示全部楼层
归真子 发表于 2017-12-15 09:17
庄子这样说圣人------鲁国无儒士。临人以德、伤足伤行。乱天之经、逆物之情,玄天难成。
庄子这样说经典- ...

庄子这样说经典-----书本是糟粕。

然則「南華經」又該如何看?
「世之所貴道者,書也,書不過語,語有貴也。」
所以我並不相信莊子會作如說...
查實「书本是糟粕」是作車輪的「輪扁」說的啦...

南翁南懷瑾於「楞嚴大義今釋」之 引言 曰:
“自從一讀楞嚴後,不看人間蹧粕書。"
信乎?


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发表于 2017-12-17 15:33 | 显示全部楼层
归真子 发表于 2017-12-17 05:48
感恩哥哥。哥哥继续玩、我只喜欢闭门造车。感恩哥哥。哥哥别于大师者、喜欢原版、引经据典。
我别于大师者 ...

今早於兒時玩物中竟尋得毛筆數枝...
看看似乎還可應用...
今晚有空買墨汁一瓶及「月宮殿」一卷就可以「附庸風雅」矣...
想想將來拙作該發於「原创首发」版還是「道魂书画」
?

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 楼主| 发表于 2017-12-18 08:46 | 显示全部楼层
铁冰心 发表于 2017-12-17 15:33
今早於兒時玩物中竟尋得毛筆數枝...
看看似乎還可應用...
今晚有空買墨汁一瓶及「月宮殿」一卷就可以「附 ...

为学日益,为道日损。其在道也,曰余食赘行。故曰绝学无忧、见素抱朴。------我理解的道德经。
我必须苦学者、补课者,少年得志、也累累伤痕。所以,我喜欢庄子、我读得懂庄子。
人心险于山川、难于知天-----庄子。
知天之所为,知人之所为,尽矣------庄子。
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 楼主| 发表于 2017-12-18 08:47 | 显示全部楼层
铁冰心 发表于 2017-12-17 15:33
今早於兒時玩物中竟尋得毛筆數枝...
看看似乎還可應用...
今晚有空買墨汁一瓶及「月宮殿」一卷就可以「附 ...

为学日益,为道日损。其在道也,曰余食赘行。故曰绝学无忧、见素抱朴。------我理解的道德经。
我必须苦学者、补课者,少年得志、也累累伤痕。所以,我喜欢庄子、我读得懂庄子。
人心险于山川、难于知天-----庄子。
知天之所为,知人之所为,尽矣------庄子。
同样的道理,听大师说书法、百害而无一利。
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发表于 2017-12-18 10:22 | 显示全部楼层
有一个有趣的哲学问题,这个哲学问题是这样的~
鸡蛋煎饼掉地上,肯定是有鸡蛋的一面着地~~
从概率上分析肯定是有鸡蛋面与无鸡蛋面是半半之数~
这个命题是如何成立的呢?
这个哲学告诉我们人是这样的~
首先人皆有预见性,但人又有赌顽性,潜意识明明知道结果不对,但又不相信自己,而且明知道错误却偏偏希望自己例外,总喜欢处在对错之间,来表明自己的思想是正确的,可以指导别人~
鸡蛋面先着地,代表人对不好事物的预见性,为神马煎饼掉,说明人不是粗心大意,而是知道有掉的可能,然后说不得不拿起的鸡蛋煎饼,代表人的生存所需,然后说结局,不管怎么选择总是错的,原因就是起点错误,生存本身就是一个谬误,有生就有死,所以不管怎么做,最后皆会死,也就是鸡蛋面总会先着地,最后说智慧的人的办法~
非真非假不知道的真假,拿起吃掉,避免掉地上的可能,也避免了验证主义导致的两种可能~~未生之先及无生,无生即不会有向好向坏的可能性,从而避免了不必要的头上安头导致的资源浪费~~
最后说未来社会人口减少的原因~不管社会有无压力均会导致人口减少~这是人潜意识的抉择所致~~
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发表于 2017-12-18 10:28 | 显示全部楼层
至于真正原因其实是人的惰性思维所致,人不喜欢受约束,向往自由的精神,以及既生之后的约束造成人处于矛盾之间而不得不屈服的现实的原因~~
自由与约束构成了同出异名,至于如何在约束与自由之间随心所欲的切换,则是代表着灵活不拘束处理问题的办法~~
很多人均喜欢从一,而一从来就不是一,而是变化的易,这个也是很多学道的人必须要学的易的原因,如何与道同行~~
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发表于 2017-12-18 10:38 | 显示全部楼层
这个也是上古服气士,可以不吃不喝与天地同存的奥秘,人之所以为人就是少不了的吃吃喝喝,然后就是越吃越喝身体日衰,不吃不喝同样日衰,原因就是既已生,则无不受物质的约束与诱惑~~
欲勾的本来面目是如何最大化的合理,问题是人不是机械,所以根本就不存在最大化的合理,只有近似合理~~按照概率以及黄金分割说,合理的东东肯定是相容的凡,而世人却最不喜欢的凡,所以这也是人神鬼区别的奥秘,标新立意与推呈出新之间从来就没有什么新,都是先验之后的规道与引而已,至于社会提倡的东东肯定是社会不得不提倡的,即是社会将要失去的东东,按照的说法,就是佛法将灭前的大新之兆~~代表的意思即是社会不会向好的方向发展,但也不会向更坏的方向发展,只代表着社会换了很多种面孔,但本质并没有变化~~易的本质也是不会变化,只是具体的人或事在变化~~
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发表于 2017-12-18 17:04 来自手机 | 显示全部楼层
个人觉得我们国家提出的很多东东本来是好的,只是执行过程中产生的偏差导致了走形式~
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 楼主| 发表于 2017-12-19 08:27 | 显示全部楼层
一个迷人 发表于 2017-12-18 10:22
有一个有趣的哲学问题,这个哲学问题是这样的~
鸡蛋煎饼掉地上,肯定是有鸡蛋的一面着地~~
从概率上分析肯 ...

感恩哥哥。
我只喜欢老子道德经、庄子南华经,且以我的理解为用。
真好回答,谁先着地、不重要,都很自然。
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 楼主| 发表于 2017-12-19 08:29 | 显示全部楼层
一个迷人 发表于 2017-12-18 10:38
这个也是上古服气士,可以不吃不喝与天地同存的奥秘,人之所以为人就是少不了的吃吃喝喝,然后就是越吃越喝 ...

感恩哥哥。
再次汇报我心,只喜欢老庄、且以我理解为用。
甘其食 、美其服、安其居、乐其俗-------老子道德经。
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发表于 2017-12-21 13:29 来自手机 | 显示全部楼层
五色五味不处理,吃多了会不消化的,习俗多了,如果不能很好的处理轻与重的关系,朴素是朴素了,灵活性上又差了
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发表于 2017-12-21 13:33 来自手机 | 显示全部楼层
美食美女金钱人人爱,问题是要根据自己的实际~否则美食会成为毒药,美女会成为火坑,金钱更会成为索命枷锁~
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