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胎 息 法 [转]

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发表于 2018-1-2 17:34 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 灵玄子 于 2018-1-2 17:38 编辑

转载按语:
此文是关于胎息少有的全面而具体的表述。
胎息是凝神调息行炁化血,达入定状态的修炼进阶,是闭关、顿悟、至道的必经路径,也是强身健体治疗顽疾绝症必须达到的修炼层次。作为丹道修炼者都在努力向这一目标位努力。但是,修炼胎息必须防危虑险,切忌执着冒进。在时空条件不具备或无师父道伴保护下,不可长时间进入深层次的入定胎息状态!

一、什么叫胎息?

  胎息的本义是胎儿在母腹中的呼吸。引申义是以下丹田为中心高深层次的内呼吸,它是先天呼吸,如同胎儿在母腹中的呼吸一样。胎息自成系统,不受外息(肺呼吸)影响,进入胎息状态时,外呼吸依旧自然进行,但却若存若亡。最高层次者,可达口鼻呼吸停止。

  二、胎息有什么用?

  胎息是生命的原始状态,它孕育着宇宙生命本质的根本奥秘。中国古代修道者,在数千年的修炼中发现,胎息是长生之径,仙道之门,是人体消除疾病、返还青春,与宇宙之气融为一体的修炼佳境。修道者,无不把胎息作为修炼的高层次目标。

  生命来自胚胎,本自胎息而发,重新返回先天的胎息是生命自我再生。进入胎息就是步入生命的本源之地,可以使生命发生返老还童的转变。修炼胎息是从生命的根本上解决问题。

  胎息最主要的作用,是沟通人与体外能量的连接。

  进入胎息,就如同在体内建造了一个生命能量加工厂,生命之气将被源源不断地创造出来,不足的补充(损耗的内气能量),多余的去掉(体内的各种病气和疾病隐患)。元气增加到一定程度后,开始向生命的本根返归,实现返老还童,其最高层次是天人合一,长生永恒。随着生命力的加强,人的免疫能力随之增强,抵抗疾病、战胜绝症,保持青春,开发智慧,就有了根本的支持。

  开启了生命能源,就好象在体内要了一个保健设备,每当不舒服,它就会自动帮助调节。胎息是人生最根本的保险。

  胎息修炼到一定阶段时,只要需要能量,它就能自己启动“开关”,进行“充电”。更多的时候,它是主动地为人工作,常在人们最为疲倦,最需要的情况下发挥作用。启动胎息就好象在人体内建立了新程序,生命自动按照新的程序,向健康,长寿运行。

  更进一步讲,不是你在炼胎息,而是胎息在炼你。

  胎息被称为现代无形杀手“心脏病”、“糖尿病”、“癌症”、“高血压”的克星。胎息对慢性支气管炎、风湿症、类风湿都有显效。

  女性在胎息的过程中,最为明显的是面部皮肤得到改善,变得细腻、红润,面容有光泽,这是任何美容手段都无法达到的效果,这是胎息使内分泌旺盛的结果。

  男性老年人则会出现每日清晨无欲而刚的阳举;脸上皮肤变紧,红润年青,黑斑显退。

  只有达到胎息,才能开发人体潜能,自我创造生命能源,支撑肉体生命常存不坏。

  进入胎息是通往生命至高境界的成功之路、必然之路。

  在上乘修炼中,胎息的另一个作用是“胎息养胎神”。无胎息,则阳神不得发育,更无从“出神”。

  正因为胎息有如此效果,它才成为古代圣人的专利,成为道家千古不传之秘。千古英雄为之折腰,历代圣贤为之蹇足。胎息象一座无形的高山,横卧在生与死之间,望不到它,捉不到它,解不开它,达不到它。

  胎息是道家中非常重要的修行方法,它的发明早于内丹术,但它又是内丹术不可缺少的部分。胎息的渊源,可谓从有中华文化开始,就有了胎息的学问。而现今可查的“胎息”学术创源于老子,老子就是通过胎息的方式,达到“复归于婴儿”,“复归于无极”的长生之道。

  二、胎息的特征和层次

  (1)启动阶段的特征

  1、用调息法渐修的,主要表现在鼻翼扇动,胸闷憋气,呼吸困难,三凹出现:锁骨上凹陷,两肋骨之间凹陷,腕腹部凹陷。小腹出现悸动,丹田呈脉冲式跳动。当丹田向命门跳动时,皮肤气孔表现为吸气,周身皮肤感到发凉,反之丹田由命门向回跳时,皮肤毛孔表现为呼气,周身皮肤感到发热。丹田自律产生后,全身充气明显,甚至四肢发麻。

  2、用导引法或自发顿修的,主要表现为首先是脏俯摇动,接下来是命门冲动,腹腔大起大落,如脱兔,如跃鹿,像一个风箱在鼓荡,有的人伴随着一道道白光和大海汹涌之势;最后是丹田跳动。此时进入较为平缓的有节律的微动。腹腔有内吸的感觉。

  3、共同的特征:腹部出现有节律的内部跳动,有拉伸的体感,有的人头部出现跳动,并有紧缩感。呼吸逐渐缓漫细长,一种快感渐渐在小腹弥漫开。

  (2)上轨运行阶段的特征

  它的初级阶段与内丹术的筑基、炼精化气这两个阶段的特征相似,如排除病气,产生津液,频频出现活子时,各种光、内景、马阴藏象等;高级阶段与内丹术的炼气化神阶段、练神还虚的特征相似,如出现阴神、阳神、结胎、元神出壳及天人合一等。

  胎息修炼法

  胎息修炼对于初学者来说,主要是用什么方法实现胎息。真正进入胎息以后,只要知道各阶段的特征及要求,其余均顺其自然即可。所以,我只传授实现胎息方法,在第三部分中再介绍一些须知。

  自古至今流传的胎息近百余种,从启动胎息的角度归纳可分为五大类:

  一、导引启动法

  这类功法是通过各种动功的导此开通奇经八脉,运动脏腑,以此动胎息。如养生剑指桩收功部分的活膝、拍打、蛹动贯气法中胸腹的前后蛹动,通周辅助功中的塌腰等,均是引动胎息的有效方法。尤其是通周辅助功,在做高位撑时,如果每次都能把腰塌到极限,其效果要超过专门的以“后弯腰引动胎息”的导引方法。

  聚气法对旋转脏腑有较好的作用,相当于转动了脏腑。

  为什么许多人在没有学胎息法之前,就出现了丹田跳动的现象,已在不知不觉中启动了胎息?重要原因就是习练了上述导引法以及大小周天和体呼吸。

  二、调息引动法

  这类功法是通过调息而进入胎息状态的。有责任将其中效果较好的功法,现传授给大家:

  1、吸凸呼凹法:吸气时肚脐凸起,吸气要慢细匀长。意想全身慢慢扩大,把身子扩大到与宇宙一样大,同宇宙融为一体,宇宙间的巨大光明体(即能量与信息)由肚脐和每一个孔穴进入下丹田,闭息默念,本体光明!本体光明!(1至6遍)。呼气时肚脐凹进,呼气亦应慢细匀长并微提肛,意想体内的黑气、毒气、病气、不愉快之气从肚脐和每个孔穴排出,直入宇宙空间。

  吸→闭→呼时,意念六轮后,内视下丹田半小时左右。

  2、吸凹呼凸法:吸气时,用意将肚脐轻微地往肚里面吸,向命门方向吸,吸得不能再吸时,再慢慢地呼出去,呼气时肚往外鼓。如此反复运息。

  上述两法可任选一法习练,熟练后亦可两法交互练习。一旦丹田气机能启发的运动,吸气时丹田收缩,呼气时丹田松张,出现自然的内功,或出现气流在丹田螺旋运行,或自发转圈,或立式旋涡法等;就是丹田气机发动了,就叫胎息。上述两法习练时,取任何姿势均可,但必须放松,主要是大脑要放松,必须宁静自然,不宜一本正经。

  养生剑指桩和睡仙功的体呼吸亦有相似的效果。

  三、奇经八脉促动法

  在正常的生理活动中,奇经八脉是沉静不动的。当进入胎息时,身体就进入了先天生理状态,由奇经八脉的运动带动脏腑的生理状态就出现了。反过来,如果先打通奇经八脉,使其处于激活状态,十四经脉的气就会自然归入奇经八脉,八脉之气又自然归向下丹田,并促生命门元气,产生胎息。各种腹部以及四肢的导引活动都是为了带动奇经八脉,那又显然不如直修奇经八脉的功法来得快捷。下面,我就向介绍一种开通八脉的功法。

  “开通八脉法”为道家龙门派的秘练功法。此功简单易行,行气路线与起点终点精确,应用了会阴、下丹田、双劳宫、双涌泉、双腰眼、两肩井、泥丸等要穴,足以疏通八脉搏及周身气血。具体操作如下:

  闭口鼻气,心意先由会阴起。

  1.吸:由会阴至尾闾上督脉,引头顶;呼,内视任脉降到会阴。

  2.吸:由会阴上升到下丹田,到带脉双分开至背后峡谷腰眼,然后双上两肩井(肩窝)定位;呼,由两肩井双走两肘外阴维脉,走中指到两手心劳宫穴稍停。

  3.吸:由于双劳宫穴走两臂内侧阴维脉,到胸前靠近两乳处稍停;呼,从胸前双下至带脉合归一处,直达会阴穴稍停。

  4.吸:由会阴穴上来,走任督二脉蹭的冲脉,直上到心下定位,不可过心;呼,由心下降到会阴分开,走两腿外侧阳跷脉;下两脚中趾到两脚心涌泉定位。

  5.吸:从涌泉上升两腿内侧阴跷脉,到会阴归一,再上升气穴稍停;呼,由下丹田直达会阴穴定位。

  上述功法又叫“十口呼吸调八脉”,先由生死窍(会阴、阴跷)作起点,最终又落在生死窍,故道家称会阴为八脉总根。八脉一开阳气升,得之者,身体轻健,容衰返壮。此法宜每日清晨习练,以两遍为宜,要以意领气,心到、意到、神到,气亦随之而到。要二脉线路记熟用灵,开始记不准时;可分为内侧和外侧,分片上下。日日习练就能心想到哪里,哪里就有所感触。小周天速成法,开放型大周天与此法有相似的作用。

  四、自然胎息法

  这是在修炼中真气交合时出现的,或是在性命双修的虚空大定中出现的,属自然胎息法。

  以上四大类引动胎息的方法均属渐修方法,来的较慢,一般敏感型的需要三年以上的时间;迟钝型的是要用十年以上的乃至终生的功夫。下面再传授一种胎息顿法。

  五、自发动引动法

  在对自发动功研究的过程中,我们发现,自发动现象可在人体任一部位出现,并可开发出该部位的功能。比如,用于四肢,可开发出功舞和神拳;用于手指,可开发出功画,随感治病等功能;用于舌头,可开发出灵信语(语言神境通);用于胸腔,可开发出“灵鸽”现象;用于下丹田,则可开发出胎息。

  用自发动引动胎息的方法如下:

  1.要有“动引子”。如有已经出现过胎息的人,向未动者示范。丹田气机屐的腹部元气鼓满的起伏状况,使未动者在潜意识深处;种下胎息之相的种子。极敏感型的人,相见之后就会灵性萌动闻息而动。敏感型的则会在丹田之气充足时,在着意与不着意之间,自发顿入。凡能跳功舞,画功者,均能用自发动引动胎息。

  2.在经络疏通,奇经八脉开启,丹田元气激活的前提下,只要经过适当的运动,周身温煦,毛窍开后,便可在舒体仰卧时,丹田之气顿然发动,修习者便可顿入胎息。

  3.在无“动引子”的情况下,在仰卧时,可进入一种自发动的状态,加意让下丹田出现自发动,然后进入着意与不着意之间,不久就会引动胎息。

  4.不敏感和迟钝型的人,可先习练导引、调息、奇经八脉类型的功法,提高自己的根器,待奇经八脉开通后,加意“下丹田可以自发动”,在劳累之后的忘我休息仰卧中,会突然顿入胎息。

  自发动引动法,又叫“相启动”,是绝对密而不传的天机。它的价值就在于“瞬间等于一生”,有些人一生的修炼成就,还未必赶得上这瞬间的成就。以上传授和介绍了五大类进入胎息的功法,到底练哪一个呢?能自发动的,练顿法;暂不能自发动的,练渐法。动功部分练养生剑指桩,蛹动贯气法和通周辅助功、聚气法,重点是胸腹蛹动和通周辅助功塌腰;静功部分练开通八脉法、调息法(任选一个),如果觉得八脉法不好记,练大小周天亦可,时间安排,跟着研修班作息时间表走即可。

  胎息修炼须知

  一.胎息适应症

  1.疑难顽症:

  癌症、糖尿病、冠心病、类风温、心脏病等

  2.运动系统:

  风湿关节炎、骨膜炎、各类骨增生、肌肉萎缩、软组织损伤等。

  3.消化系统:

  慢性肝炎、早期肝硬化、胃及十二指肠溃疡、萎缩性胃炎、胃下垂、慢性肠炎、脱肛等。

  4.呼吸系统:

  咽喉炎、气管炎、肺结核、哮喘、胸膜炎等

  5.泌尿系统:

  肾结核、肾结石、肾积水、膀胱炎、尿道炎等

  6.生殖系统:

  睾丸炎、附睾炎、阳痿、阴道炎、子宫下垂、乳腺增生、乳房肿瘤等。

  7.循环系统:

  心肌炎、血管瘤、脉管炎、静脉曲张等。

  8.感觉系统:

  近视眼、散光眼、麦粒肿、沙眼、中耳炎、耳鸣、皮炎、湿疹等。

  9.神经系统:

  神经性头痛、坐骨神经痛、神经衰弱的失明、四肢麻木、面部麻木等。

  10.内分泌系统:

  甲亢、脾肿大等。

  以上仅为在临床已有成功案例的病种。从理论上来说,胎息一吸百脉皆合,一呼百脉皆开,呼吸往来,百脉皆逆,气血通畅,应该是百病皆除。息息归脐,寿与天齐。

  二.胎息修炼中的排病现象

  胎息启动后,身体有病的人,将出现各类反应,有些反应比较强烈,是从未出现过的,有些则持续的时间较长。让人心里没底,容易产生恐惧心理。所以,修炼胎息者对这些现象要有所了解。

  1.胎息产生后的一段时间内,有些练劲者不但没年青,反倒显得更加衰老,这是邪气与真气互争的结果。待真气慢慢滋长,足以祛邪,即会朝着还童的方向迈进。

  2.出汗不止。胖人大汗淋漓,有人竟持续十个月之久;瘦人小汗清冷。此为汗排现象。无论大汗、小汗,均是内分泌旺盛所致,所有的汗均为血液中的毒、浊的排泻。

  3.上肢内侧出现红色血斑,此为心脏病的排泄。

  4.脚的前部上端出现大小泡,此为肝脏病的排泄。

  5.全部或局部出现丘疹,此为淋巴系统排病。

  6.三阴交部位出现小水泡,此为肾脏排病。

  7.足部跌阳穴处出现中水泡,此为脾(胰)脏在排病。

  8.皮毛、脐下及肛门出现恶臭之气,此为肺脏之疾在排泄。

  9.头顶、颈部、卤门、百会、玉枕、印堂部位出现出汗、发冷或发热冒气,或在百会、涌泉部位出现带水气包状隆起,这些均为大脑疾病的排泻。

  10.身上出现丘诊、脓泡、突疣、血泡,此为经络排泄。

  11.脚跟出现痒、冷、发烧、发怵、发酸、发冷、发木等现象,此为骨骼骨髓以及太阳经、脚趾的疾病排泄。

  12.腹泻出水及粘粘秽物,其臭难嗅,象涕、痰、脓一样,称为“五色脓”。其排泻的规律是:第一次排泄约在进入内息状态的七天后,其泻如注,多为水,少脓,持续2至3天,泻后身轻神爽;第二次多在第一次泄后的第14天,均出粘稠浓痰之状,其味恶臭,持续1至3天;第三次多在第二次排泄后第14天左右,胆结石、黑粪、恶性肿瘤都渐渐从肛门排出,若无实物可泻,直肠尿道会发冷若冰或发热如灼。

  以上排泻是生元消浊现象,不要吃消炎药、止泻药,也不要忍便。

  13.小便中出现血污,这是肾结石,尿结石、白带、赤带、黑带、肿瘤化为的血污从尿道排出。

  14.尿样出现浊、黄、稠、浓、淡、血、黑物、白浊等,尿感:热、重、冷、刺、酸、甘、辣等,这些均为泌尿性系统和生殖系统的疾患通过小便排出。前列腺瘤,前列腺肥大等症,均可在尿排之后痊愈。

  15.呕吐(包括干呕)、咳嗽(包括干呕),这是横膈肌以上的病理产物排泻。

  16.屁如连珠不断,恶臭难闻,此为消化系统污秽之气的排出。

  17.内脏出现隐痛、刺痛、麻痒、火灼、腰荒、骨荒、头荒、肠荒等(荒是一种难受的昏沉感);这些都是有病的脏器出现的反应。

  18.本来没病的部位也出现不适的感觉,如淋巴腺、乳腺、性腺、脑体等较大的组织系统出现难受、刺激、灼热、木冷、感觉气如泉涌等,这是元气找到了隐患,过一段时间自然消除,是生理功能恢复青春活力的变化反应。

  三、伴随胎息的一些觉现象:

  1.自然辟谷。

  2.自发动功。

  3.在肚脐的自动呼吸下,有人的手表(机械表)因磁场很强被磁化不走了。

  4.有人手、脚出现较强的静电,在接触他人时有“打人”现象。

  5.出现各种幻想、彩光、图像。

  6.有人头上出现七彩花环和超视觉功能。

  五、什么人不适合练胎息?

  1.孕妇

  2.手术愈合不到半年者。

  六、需注意的问题

  开始练功时以避风为宜,待胎息启动出现内呼吸后,风里、雨里、山巅、水里就都可以了。


    *转载于南宫夫人(灵妙子)QQ空间。


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发表于 2018-1-2 19:07 来自手机 | 显示全部楼层
本帖最后由 灵玄子 于 2018-1-3 06:55 编辑

以自然呼吸法过渡到胎息为最妙,不会出偏,以时间換空间慢慢来,欲速不达。
坐卧方可,本人以卧为主。
丹道终可向外求,才是根本。
好帖,适合自己的各自所需。

点评

感谢师兄点评。  发表于 2018-1-3 06:56

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发表于 2018-4-17 21:45 | 显示全部楼层
本帖最后由 灵玄子 于 2018-4-18 06:16 编辑

学习了
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发表于 2018-4-18 21:39 | 显示全部楼层
本帖最后由 灵玄子 于 2018-4-19 06:32 编辑

金丹正功入手法訣》摘錄(九)

…………。

道兄所述入手功法已逐步深入,漸入正軌。可喜可賀,僅其中(最近一信)所云為“追求胎息”而欲速不達之意卻是見解有偏之處。

入手功法及第二步小週天功法,第三步採服大藥功法之沐浴正功,皆只能稱為“微息”而不能妄稱“胎息”。

伍、 柳二真人所傳天仙正功,反復言明,必服食大藥成金丹,築成胎神之基以後,煉大週天時,方可名胎息(有金丹做胎基——胎神之基方可名為胎息,即化息養胎神之義也)。歷代偽學者皆妄稱胎息,將微息當胎息,皆因不明正功名詞術語真義之故,我們煉真功者,當辨之、區別之。

道兄現脫身煉功,條件稍好些,但身在塵環中,難免塵累。要在時時處處能心息相依。

…………。

(本文摘錄自《金丹正功入手法訣》譚立三老師與李崇孝來往書信集之第191封信)

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