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道教中国化

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发表于 2018-4-16 12:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
道教中国化

吉宏忠:关于坚持道教中国化方向的几点思考


    坚持宗教中国化方向,对道教来说,就是在新时代中国特色社会主义时期,要与时俱进地同我国国情、社会制度、时代要求、主流文化进行全方位、深层次的对接融合,积极融入当代中国社会和主流文化中,服务于中国特色社会主义建设。
在新时代中国特色社会主义时期,道教需要以学习者、服务者的姿态,和全中国人民一起,去主动了解现代文化思潮,体察现代人的精神诉求和信仰需求,为新时代中国特色社会主义服务。同时,又需要对自身传统进行完整审视、深入挖掘、不断改进,实现道教的现代化转型,积极主动处理好道教与现代社会发展的各种关系问题,更好地促进道教与现代社会相适应,发挥出道教应有的时代价值。所有这些,就是道教中国化的意义。
准确把握道教中国化的内涵,积极推进道教中国化进程,事关当代道教事业的健康发展。道教中国化应该注意以下几个方面:

一、了解我们生存和需要适应的大环境,是道教中国化的前提。
道教中国化,首先是要弄清楚当前中国的时代特征、社会制度和主要国情。当代中国已经进入中国特色社会主义新时代,这一社会的最本质特征,是中国共产党的领导。因此,拥护共产党的领导,紧密追随以习近平同志为核心的党中央,是我们讲“中国化”的第一要义。与新时代中国特色社会主义社会相适应,是“中国化”的根本内容。道教作为宗教,有出世、隐遁的一面,但同时也有积极参与社会事务的一面。认识时代潮流和中国社会发展方向,顺势而为,团结和带领广大信教群众,拥护党的领导,拥护社会主义制度,走中国特色社会主义道路,将道教建设“国安民丰,欣乐太平”的社会理想融入到建设中国特色社会主义道路的洪流中,这才是我们的信仰、理想的落脚处。

二、高举民族文化的大旗,倡导民族文化自信,是道教中国化的重大责任。
道教形成于中华民族,是中华文化的长期积淀孕育了道教。同时,道家、道教在中华民族的文化认同上,也曾经做出过伟大的贡献。
众所周知,在世界文化史上的所谓“轴心时代”,在中国出现了春秋战国的百家争鸣的辉煌时期。诸子百家的出现奠定了此后两千多年中国民族文化的发展方向。而诸子文化的一个重要历史责任,就是树起中华民族文化认同的标杆。期间,影响最大的儒家、墨家和道家,都做出过重要贡献。墨家对于大禹特别尊崇,儒家将文化之根推前一步,言必称尧舜。独有道家,举起“高祖黄帝”的族号,越过尧舜,将黄帝作为人文始祖。为黄帝正式列传的,是道家学者司马迁。他的父亲司马谈是著名的天文学家、史学家,也是著名的道家学者。从此以后,中国经历过多次巨变,但都认同黄帝这一人文始祖,“炎黄子孙”的称号中,贮存了民族认同的基本信息,保存了我们民族文化的基因。
这是道教界引以为豪的重大贡献。今天,在建设中国特色社会主义的伟大实践中,如何更高地举起这一民族文化的大旗,参与到世界民族之林,是我们不可推卸的重大责任。

三、以社会主义核心价值观为引领,积极推动中国优秀传统文化创造性转化和创新性发展,是道教中国化的任务。
道教本来是中国传统文化的重要一支,历史上和儒家、佛教合称三教。近代以来,中华文化的格局发生了极大的变化。在阐释、弘扬传统方面,道教具有特别的责任。
如习近平总书记在十九大报告中所说:“中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,熔铸于党领导人民在革命、建设、改革中创造的革命文化和社会主义先进文化,植根于中国特色社会主义伟大实践。”道教文化作为中国传统文化的精神基因,其所起的作用是内在的固化,即无论中华文化表现形式如何,就其内在的精神标识来看,都受到道教文化的影响,甚至本身就是道教文化的特殊表现。在当前的中国特色社会主义文化建设中,弘扬这些优秀的文化,对之做出适应社会发展进步要求的阐释,是非常重大的任务。面对当代的中国现实,将丰富的道教文化和其他传统文化的矿藏挖掘出来,变成符合社会主义核心价值观要求的、人民大众能够享用的精神食粮,是长期的艰巨工程。
当然,我们在弘扬传统时,也还面临着铸造新的传统的任务。传统不是僵死的,而是具有鲜活生命的。当前,我们一方面要在准确阐释传统文化上下大功夫,掌握对经典诠释的话语权;另一方面要将参加社会主义文化建设的新的经验和当前世界先进文化中合乎中国需要的成分吸收进来,形成新的传统。当今,中国进入了新时代中国特色社会主义时期,如何结合新的历史时期的伟大实践,在继承优秀传统时铸造新的传统,是一个需要立即思考而且行动的课题。

四、参与全球对话,推动文化交流,助力人类命运共同体的构建,是道教中国化的题中应有之义。
当今世界,随着世界多极化、经济全球化和社会信息化的发展,任何国家和地区都不可能独善其身,整个人类都生活在一个共同的“世界”中,所有人的命运都紧密地联系在一起,成为一个“人类命运共同体”。处于这样一个“共同体”中的中国需要以文明交流超越文明隔阂,文明对话超越文明冲突,而不同文明之间交流、互鉴和共存的基础是坚持本民族的文化自信。文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴,文化强民族强。文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族的伟大复兴。
我们今天所说的“文化自信”,是指对中国特色社会主义文化的自信,而中国特色社会主义文化,是源自中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化,作为中华优秀传统文化的精神基因的道教文化,理所当然地应该承担起文明对话和交流的历史使命,为构建“人类命运共同体”提供中国优秀传统文化方面的支持,这也是道教“中国化”的内容之一。
人类命运共同体,本身是一个包容着极多的纷纭复杂的成分的命题,不同的文化、不同的宗教,都处于矛盾和互动之中。我们不赞成文明冲突,而主张和平共处,文化交流,宗教对话。那么,道教作为独特的信仰体系、文化现象和社会实体,如何参与对话?如何让其他文化体系和宗教理解自己?如何在对话中拿出自己独特的解决世界或局部冲突的对策?如何在对话中体现我们泱泱大国的气派?都是需要道教界认真思考和规划的。
五、“中国化”是时代的要求,也是对当代道教的检验,道教要加强自身建设,为承担历史使命夯实基础。
中国化是道教必须承担的历史使命,同时也是一个随着时代的脚步不断发展的过程。必须指出,中国化还是对当代道教的检验。如果无法适应这样的过程,在以后的发展中就会渐渐被边缘化,甚至被不可避免的竞争所淘汰。因此,中国化决不是一时的权宜之计,而需要长期奋斗;也不是简单地弄些锦上添花的活动,而是要在克服生存危机、保持自身生命力上加倍努力。从目前的情况和承担的历史重任来看,差距都还不小,要立即开始规划。其中最重要的就是加强道教自身建设,固本建根,才能够担当重任。
首先,要加强自身的教义建设。教义是一个宗教信仰的条理化,是引领它前进的旗帜,也是保持信仰的统一和教团内部团结的粘合剂。多年以来,由于历史条件的局限和我们主观努力的不足,教义建设始终未能很好解决,甚至没有很好开展研究。当我们处于中国化的过程中,特别是放在开放的世界视野中,便发现存在的问题还相当大:一是我们无法很好地显示我们的特点,显示我们的优越性和不可取代性;二是我们无力拿出自己最优秀的东西和别人交流对话。因此,这是需要立即着手的大事。
其次,必须以中国化为标杆,审视自己的方方面面,从组织到戒律,从文化到活动,从科仪到经典诠释。对于不符合时代要求的内容必须坚决改革,对于符合时代进步要求的努力发扬光大。例如某些戒律与当代法律有相矛盾,原有管理制度与民主时代的要求不符,这些都必须加以改革。
再次,培养适应中国化、能挑起中国化大梁的各类人才。当前,高素质人才的缺乏已经成为制约道教发展的瓶颈,要找熟读道藏的人才,要找了解各教特点、能开展宗教对话的人才,更是困难,需要我们马上采取措施加以解决。
最后,以中国化为基准,调整我们的活动方式。道教的活动方式,是两千年中形成的,我们需要尊重传统,但是也要看到有些方式已经不适应时代了。比如,我们有道不外传的说法,有山林隐修的传统,但是在当代开放的社会中,却需要我们积极地走进社会,主动承担起弘道与教化的功能。
总之,道教中国化既是当代道教需要承担的历史使命,也是道教健康发展的历史机遇,任重而道远,需要我们认真思考、积极行动。

擇自「中国道教协会」(作者为中国道教协会副会长、上海市道教协会会长,原文发表于《中国道教》杂志2017年第六期。)



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发表于 2018-4-16 14:06 | 显示全部楼层
拜读学习!
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 楼主| 发表于 2018-4-18 12:59 | 显示全部楼层

道教本來就是中国古老传统文化...
洋化不了的...
试想「符箓咒语」以洋文洋话书之语之...
老子及天上众鬼神也不会懂的、也就不灵光了呢...


这相信是指其他宗教必须中国化才有岀路...
看看印度传入的某教的偶像大多都改成中国人的样子了...
洋人在中国的教主也得由我们任命的呢...

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发表于 2018-4-18 17:02 | 显示全部楼层
铁冰心 发表于 2018-4-18 12:59
道教本來就是中国古老传统文化...
洋化不了的...
试想「符箓咒语」以洋文洋话书之语之...

用洋文书写道符不是不行,日本人就用日文画符的。
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 楼主| 发表于 2018-4-25 14:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 铁冰心 于 2018-4-25 14:54 编辑
飞龙在天道 发表于 2018-4-18 17:02
用洋文书写道符不是不行,日本人就用日文画符的。

查了一下...
日本道教還是遵循我國古本唸呪书符的...
如下:







可参考:「道教法呪(続)」

http://www.chinadaojiao.com/forum.php?mod=viewthread&tid=75038&_dsign=439f3403



劍膽琴心



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 楼主| 发表于 2018-4-27 10:12 | 显示全部楼层
专访中国道教协会会长李光富:正信正行 黄老要彰
来源:中央社会主义学院网站 作者:崔清新
2017-04-26 15:17:10


道教协会负责人研修班开学

会长初印象

第一次见中国道教协会会长李光富,是4月14日中央社会主义学院(中华文化学院)主办的“第一期各省区市道教协会负责人研修班”上。

李光富用了3个多小时为全国各地道教协会的骨干们授课,主题是《加强信仰建设 树立良好道风》。从理解和落实全国宗教工作会议精神,到认识和分析道风问题的现状与不足;从阐述加强道风建设的内涵与重要性,到提出加强道风建设的具体措施,李光富因事入理,随机点拨。他指出,道教界当前面临的“信仰淡化、戒律松弛、商业化”等问题都属于道风领域,必须着力解决。

在座的48位道士凝神静气,认真记录,可以看出,他们很尊敬这位讲台上的领头人,十分关心自己信仰的宗教之前途命运。

近距离接触李光富会长,是一周后在北京白云观旁中国道教协会。清净幽雅的院落紧里端,一间宽敞明亮的办公室里,李光富会长正在接电话。他桌上显眼处摆着习近平总书记的照片。

接完电话,李光富立刻起身打招呼,坐到我旁边接受采访。他清瘦的身形,让我脑海中不由得浮现出“仙风道骨”四个字来。

整个采访过程,李光富给我的印象是亲切、热情,对自己任期内解决道教面临的问题有着清晰的认识与规划。他着重强调了现阶段加强道风建设的必要性,强调道教要正信正行。他同时指出,曾有领导评价道教是“神仙有术,黄老不彰”,因此要深入研究道教的思想内涵,使其真正成为有影响力的宗教。



李光富会长在办公室

道教如何实现中国化

习近平总书记在全国宗教工作会议上指出,积极引导宗教与社会主义社会相适应,一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。道教作为本土宗教,该如何实现中国化呢?

李光富认为,中国五大宗教中,只有道教是中国土生土长的宗教,虽然没有本土化的问题,但也存在与时俱进、与当代中国相适应的问题。

道教历来强调随方设教、与时偕行。时代发展了,道教也应该寻找自己新的立足点和宗教文化定位。要在“继承传统,不忘本来”的同时,努力实现道教文化在新时代中的创造性转化和创新性发展,按照习近平总书记讲话精神,对教规教义作出符合当代中国发展进步要求、符合中华优秀传统文化的阐释。

李光富说:“我们要以社会主义核心价值观为引领,以时代需要为动力,把道教教义中的尊道贵德、道法自然、慈爱宽容、谦让不争、清静恬淡、抱朴守真、劝善济世等有益于净化人们心灵、提升公民道德水平、淳化社会风气、促进社会和谐的思想阐发出来、弘扬开来,让道教文化中的思想精髓在当代社会发挥积极作用。”

谈及当前道教界面临的主要问题,李光富直言道教存在“信仰淡化、戒律松弛、商业化问题”等突出问题。他表示,近年来,全国道协加强教制规章建设,冠巾、传度、传戒、授箓等重要宗教活动日益规范;推动在全国道教界开展玄门讲经,对道教经典做出符合时代发展的新阐释;加强宫观管理,推动落实《道教宫观管理办法》等规章制度;严肃清规戒律,制定了相应的指导性文件,推动各地道协宫观建立适合本地的清规榜;大力开展公益慈善事业等。


道教要在人才培养上下功夫

和其他几种宗教一样,道教也存在高素质有影响的代表人士匮乏问题。如何培养出一支“政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用”的道教代表人士队伍,是全国道协面临的一大重要任务。

李光富认为,道教需要深层次地适应当代社会,教义思想体系、神仙信仰体系、清规戒律、管理制度等都要与时俱进。他举例说,道教信仰的财神,除了能保佑人们获得经济利益,还有更深层次的德化教育在里面,告诉人们正信正行、多行善举才能获得福报。

适应当代社会需要高层次的人才队伍。李光富介绍,此次全国道协选择在中央社会主义学院首次举办道教培训班,是因为这里的教学思路清晰、内容课程新,学习环境好、师资力量强,全国道协计划在两年时间内在中央社院把各省级道协的主要负责人轮训一遍。

他介绍,过去的道教徒都是拜师学道、云游名山宫观参访学道、学习道教经典著作悟道体道,学习之艰辛可想而知。而现在国运昌盛,党和政府把宗教工作列入重要议事日程中,支持和帮助兴办宗教学院,引导宗教走与社会主义社会相适应的道路。各级政府和教团组织出资出力,经常举办宗教教职人员培训班,帮助宗教培养人才。“这是何等的幸运,既是宗教的幸事,也是我们教徒的幸事。因此我们要抓住机遇,加大人才的培养力度,展示道教的良好风貌,为道教事业的发展贡献出自己的力量。”


道教文化要“走出去” 走向世界

今年可谓道教的“大年”——今年5月即将举办三年一度的国际道教论坛,准备成立世界道教联合会,还将迎来中国道教协会成立60周年。

李光富说,道教如何实现“走出去”?就是要通过具体的事情让文化“扎根”。以武当道教文化为例,武当道教文化源远流长,内容十分丰富,包括武当道教历史、道教人物、道教音乐、道教武术、道教医药等各个方面,贯穿于其中的是道教的精神风貌。道教精神是以尊道贵德为核心的道教优良传统的凝结,其中包括重人贵生、慈爱宽容、劝善度人、功德成神、贵德贵和等许多具有普世价值的内容。

在倡导绿色文明的今天,道教思想因其“道法自然、天人一体”的深邃生态智慧而为人们所接受。李光富介绍,当代道教界把保护好名山宫观的环境作为道教徒的一项重要职责。中国道教协会于1993年召开了全国道教界爱国爱教表彰大会,表彰了一批在保护名山宫观、植树造林方面作出突出贡献的道教徒。

1995年,中国道教协会应世界自然保护基金会(WWF)的邀请,派团出席了在日本和英国召开的“世界宗教与环境保护”会议。2000年8月,中国道教协会闵智亭会长作为中国宗教代表团成员,参加了在联合国召开的由各国宗教领袖参加的“世界和平千年大会”。2008年,“生态道观”项目得到联合国开发计划署的关注。

同时,道教推广身心并重的养生方式,反对过度消费,珍惜资源,爱护环境。文明礼神,清净供养,心香一炷,诚敬为重。继续倡导以鲜花水果等环保方式表达信仰,倡导绿色庙会。保护野生动物,保护珍稀植物,努力建设生态宫观,积极推进中药园林宫观。

道教是中国远古文明里的宗教元素与道家哲学思想逐渐融汇、慢慢演变而成。身处中西文化交融的时代,道教也不可避免因全球化变化而发生变化。道教作为中华文化传统的守护者,也在思考如何进一步提升自己适应现代文明发展、为人类命运共同体提供解决社会发展问题的中国方案,如果做到了,必将体现中华文化对世界的贡献,展示出自己的文化自信。


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 楼主| 发表于 2018-4-27 10:37 | 显示全部楼层
其实很多人都沒有认真学习...
「习近平总书记在全国宗教工作会议上指出,积极引导宗教与社会主义社会相适应,一个重要的任务就是支持我国宗教坚持中国化方向。」
所指的是現今中國存在的外來宗教组织团体...
中央文件並无「道教必须中国化」一词...

李光富在一年前就说了:「中国五大宗教中,只有道教是中国土生土长的宗教,虽然没有本土化的问题,但也存在与时俱进、与当代中国相适应的问题。」







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发表于 2018-4-27 19:59 | 显示全部楼层
我们有必要传承和发扬本教.才能不负先师的厚望
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 楼主| 发表于 2018-4-29 16:55 | 显示全部楼层
希真 发表于 2018-4-27 19:59
我们有必要传承和发扬本教.才能不负先师的厚望

謝謝...
我们要以习近平新时代中国特色社会主义思想为统领,
高举爱国爱党爱教的伟大旗帜,
按照党和政府要求,改进弘道方式,努力弘扬优秀传统文化。



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发表于 2018-4-29 17:56 | 显示全部楼层
爱党!爱国!爱教!
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 楼主| 发表于 2018-4-29 21:21 | 显示全部楼层
齐物 发表于 2018-4-29 17:56
爱党!爱国!爱教!

謝謝...
入境问禁...
近日从党報及各地道協会议中努力学习了不少知识...
觉悟也提高了...

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发表于 2018-4-29 21:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 齐物 于 2018-4-29 21:32 编辑
铁冰心 发表于 2018-4-29 21:21
謝謝...
入境问禁...
近日从党報及各地道協会议中努力学习了不少知识...

  共同学习
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 楼主| 发表于 2018-4-30 11:40 | 显示全部楼层

謝謝...
看看近期各地「道協」不停地召开会议、調研...
不学学怎行?


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 楼主| 发表于 2018-5-1 14:28 | 显示全部楼层
铁冰心 发表于 2018-4-30 11:40
謝謝...
看看近期各地「道協」不停地召开会议、調研...
不学学怎行?[/backcolor ...

其实我也不知什么是「调研」...
查了一下百度说;

[diào yán]
调研
调研是调查研究的简称,指通过各种调查方式系统客观的收集信息并研究分析,对各产业未来的发展趋势予以预测,为投资或发展方向的决策做准备。


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