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日志

众生习道(十七)(全文完)

已有 87 次阅读2018-3-16 09:57 |个人分类:众生习道|系统分类:悟道小品

三、怎样修道

很多信士都想学道、修道,但不知从何处入手,下面我们从两个方面来谈一谈修道。

第一、修道的途经

和世上万物一样,修道也有自修和拜师修两条途经。

    一、自修。自修又分为两种:一种是没有拜师,另一种是只拜神师(拜神明为师)。修道者自己通过读经、拜神、打坐、练气、练功、静修、服食等方式进行修炼,达到提高自己的思想境界、身体素质、或者修行本领,从而达到修道的目的。前文说到的“隐士”、“学士”和“信士”大都是属于自修的道教徒。

二、拜师。拜师就是修道者先拜一个师父,建立师承关系,然后跟着师父修道。相比自修来说,拜师修道要便捷一些,跟着师父学就行了。不过有一句话叫做“师父领进门,修行在个人”,即使有师父带着修道,修道者还得要发挥主观能动性,去认真地领悟道理,研习道法,这样才能深化自己的道功道行。前文说到的“道士”、“居士”都属于拜师修道的道教徒。

有一条要注意的是,拜师之前必须要了解所要拜的师父属于道教的哪一个派别,因为不同的派别,其修道要求也不同。历史上,道教产生过很多派别,例如正一派、全真派、积善派、经典派、符箓派、丹鼎派、龙门派、茅山派、武当派、崂山派,等等。不过到了当今社会,全国基本上属于两大派,全真派和正一派。当然还有少数派别也还存在,例如武当派、崂山派、茅山派。在全真派和正一派里,全真派是纯出家道士,全真派要求道士出家、住庙、戒荤腥;正一派道士可以有家室,可以居家,也可以住庙,住庙者须戒荤腥,居家者可以不戒荤腥。有了对这些知识的了解,信道者就可以根据自己的实际情况选择拜师修道了。

第二、修道的目标

修道的目标一般来说,有修心、修性、修身、修法四个方面。修道者需根据自己的主观意愿,确立自己的修道目标,选择自己的修道方式。这四者看起来是四个方面,但实际上他们又是互相融合的。概括起来,也就是两个方面,一是修身,二是修法。这两者就是前面说的“主修”和“宾修”,主修修身,宾修修法。对于修道者来说,无论是修性、修身还是修法,最基本的是修心。心达道了,方可修到性达道、身达道、法达道。

要修道,说简单也确实简单,说不简单也确实不简单。说简单,拜个师,跟着师父学就行了;说不简单,就是说不是形式上做到了修道就是修道了,要达到实际意义上的修道,是很难的。

首先就要修心,其心不修,无谈修性、修身、修法。修心的重点是要修到心态平和、心地善良、心术纯正

怎样做到心态平和呢?首先就要做到心静,要心静如水,心无旁念,一心向道。比喻说,诵经时摒弃杂念,专心诵经;打坐时无视其他,静心打坐;练功时一心一意,认真练功;敬神时心念神明,恭敬神明。等等。按照道德标准,要静到无知无欲,如婴儿之为孩。

怎样做到心地善良呢?道祖说:“上善若水,水善利万物而不辞,处众人之所恶”。这就是说最好的善就象水一样,不惜付出自己的一切去滋润万物,而不表白自己的功劳,仍然把自己放在众人所厌恶的角度。通俗地讲,就是做了好事而不表功,不追求回报。又说,“生之蓄之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是为玄德”。这就是说生育了万物,不占为己有,蓄养了万物,不以为自己有功有恩,即使为万物之长,也不去主宰万物,这就是最深的德。这些就是对修人的要求。作为一个修人要“现素抱朴,少私寡欲,绝学无忧”,时时、事事、处处以大众的利益为重,以社会的利益为重,要有一种为大众、为社会服务的精神

修性则要修到清心寡欲,清净无忧。要修到这一点,必须要有一颗达道的心。在心态平和的基础上,重点有三个方面:一是温。即修到性情温中,心平气和,不骄不躁,不急不妄;二是素。即修到惟朴惟素,自然而然,不华不奢,不荤不性;三是淡。即修到凡事淡薄,去重去浓,弃名弃利,无追无求。

做到了修心修性修身相对要容易一些了。简单的来说,修身就是对身体的锻炼和保养。包括练功、练气、服食、打坐等不同的形式,都是为了练成一个长生久视的身体。这些都要方法得当,要领循道,否则会适得其反。所以说要善其身,必先善其心;要身达道,必先心达道。如果不修心,就谈不上修身,就不能叫修

修法的门类很多,前文有列举,不管修哪一类技法,都必须是为大众、为社会服务的。这个服务中,也需要有一颗“善良”之心,“纯正”之心。如果利用所修技法来图名图利、中饱私囊,甚至损人利己、坑人害人,则其心不善、其心不正,必遭报应。

有人列举了一些修道方式,提出了要注意克服表面形式和图谋虚名,注重修道的实质,我认为很有道理。转录如下,并以此作为文章的结尾,用以启迪修道人注重修道的实质,而不仅仅只看重修道的形式。

“拜神”不是弯下身体,而是放下傲慢。
“吃素”不是清口禁欲,而是心怀慈悲。
“诵经”不是累积数字,而是清净心地。
“抱拳”不是双手作秀,而是恭敬万物。
“入定”不是长坐不起,而是心无挂碍。
“欢喜”不是颜面和乐,而是心境舒展。
“清静”不是摒弃欲望,而是心地无私。
“布施”不是花钱买功,而是舍弃贪欲。
“信道”不是求道保佑,而是践行无我。

 

(全文完)


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